2007/01/26【總之先賢由見此故，遂皆於此而起慎重，特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。】02305
為便於理解，這段本文稍作調整如下：
總之，先賢由見此故，遂皆於此而起慎重；特則，昔諸尊重尤極殷重今此教授。總之：總而言之，總的來說。消文者注：這與後段的特則乃典型的「總別」架構。
先賢由見此故：過去的高僧大德由於體驗到這點的緣故。先賢，【教育部《國語辭典》】：「已故的賢哲。」在佛學領域，自然是指已故的高僧大德。由，因為，由於。見，看到。消文者注：「看到」只是見的淺層意義，先賢所見決非單純的眼識而已。在佛學領域，見有多種意義，消文者認為本文中的見乃是一種體會，也就是先賢之體驗，且產生一定之見解。此，這點。消文者認為是指聞法與說法的所有勝利。
遂皆於此而起慎重：所以都對這點很慎重。此，同上。
特則：特別的來說，就是…。
昔諸尊重尤極殷重今此教授：以往所有的上師更是對現在這段內容尤其殷切重視，如實行持。昔，以往的，過去的。諸尊重，所有的上師，應是指宗大師的歷代傳承上師們。尤極，尤其極為…。殷重，參考消文(2006/11/29)。消文者注：這是本論對殷重之「官方解釋」，應該熟記於心。今此教授，現在這段內容。消文者認為是指即將結束的如何講聽二種殊勝相應法的整個內容。
我對這段本文的理解──
宗大師以總別架構用這兩小段文字為如何講聽二種殊勝相應法作了總結。總的來說，過去的高僧大德們體驗到聞法與說法的所有勝利，所以對這方面都非常慎重。別的來說，以往所有的傳承上師，對於如何講聽二種殊勝相應法尤其極為殷切重視，如實行持。
為便於理解，這段本文稍作調整如下：
總之，先賢由見此故，遂皆於此而起慎重；特則，昔諸尊重尤極殷重今此教授。總之：總而言之，總的來說。消文者注：這與後段的特則乃典型的「總別」架構。
先賢由見此故：過去的高僧大德由於體驗到這點的緣故。先賢，【教育部《國語辭典》】：「已故的賢哲。」在佛學領域，自然是指已故的高僧大德。由，因為，由於。見，看到。消文者注：「看到」只是見的淺層意義，先賢所見決非單純的眼識而已。在佛學領域，見有多種意義，消文者認為本文中的見乃是一種體會，也就是先賢之體驗，且產生一定之見解。此，這點。消文者認為是指聞法與說法的所有勝利。
遂皆於此而起慎重：所以都對這點很慎重。此，同上。
特則：特別的來說，就是…。
昔諸尊重尤極殷重今此教授：以往所有的上師更是對現在這段內容尤其殷切重視，如實行持。昔，以往的，過去的。諸尊重，所有的上師，應是指宗大師的歷代傳承上師們。尤極，尤其極為…。殷重，參考消文(2006/11/29)。消文者注：這是本論對殷重之「官方解釋」，應該熟記於心。今此教授，現在這段內容。消文者認為是指即將結束的如何講聽二種殊勝相應法的整個內容。
我對這段本文的理解──
宗大師以總別架構用這兩小段文字為如何講聽二種殊勝相應法作了總結。總的來說，過去的高僧大德們體驗到聞法與說法的所有勝利，所以對這方面都非常慎重。別的來說，以往所有的傳承上師，對於如何講聽二種殊勝相應法尤其極為殷切重視，如實行持。
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