2007/01/14
論之本文──p.02204
……智以俱胝阿庾喻，令眾愛樂生歡喜，……
消文紀錄──
這段本文以如下的標點符號形式理解之：
……智以俱胝阿庾喻，令眾愛樂生歡喜。……
智以俱胝阿庾喻：有智慧的人（說法時）運用無量無數的比喻。俱胝，請參考消文(2005/12/13)。阿庾，阿庾多之略，梵語अयुत (ayuta)，亦作阿由多，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）數名。《本行集經》十二曰：『阿由多，隋言數十億也。』慧苑音義下曰：『阿庾多者，當此方一兆之名也。』俱舍論十二列五十二數中之第十數名。」又【《中華佛教百科全書》】：「印度數量名。《華嚴經》譯為『不變』。《佛本行集經》卷十二認為是『數十億』；《慧苑音義》卷下認為是『一兆』之名；在《俱舍論》的五十二數位中，以其為俱胝的百倍。」消文者注，試取俱胝為億，則若依俱舍定義，阿庾多應為百億，那麼，俱胝阿庾多即是一億乘一百億之多。如果我換算的結果正確無誤的話，那就等於十的十八次方。簡言之，意為極大的數目。喻，請參考消文(2007/01/11)。
令眾愛樂生歡喜：使得聞法的眾生世世串習佛法生歡喜心。愛樂，願樂欲聞【《瑜伽師地論》卷八十四〈攝異門分之下〉】：「宿世串習所發生愛，名為愛樂。」
我對這段本文的理解──
《妙法白蓮經》中說，有智慧的說法者，說法時應常運用無量無數的比喻，使得聞法的眾生世世串習佛法，生歡喜心。
論之本文──p.02204
……智以俱胝阿庾喻，令眾愛樂生歡喜，……
消文紀錄──
這段本文以如下的標點符號形式理解之：
……智以俱胝阿庾喻，令眾愛樂生歡喜。……
智以俱胝阿庾喻：有智慧的人（說法時）運用無量無數的比喻。俱胝，請參考消文(2005/12/13)。阿庾，阿庾多之略，梵語अयुत (ayuta)，亦作阿由多，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）數名。《本行集經》十二曰：『阿由多，隋言數十億也。』慧苑音義下曰：『阿庾多者，當此方一兆之名也。』俱舍論十二列五十二數中之第十數名。」又【《中華佛教百科全書》】：「印度數量名。《華嚴經》譯為『不變』。《佛本行集經》卷十二認為是『數十億』；《慧苑音義》卷下認為是『一兆』之名；在《俱舍論》的五十二數位中，以其為俱胝的百倍。」消文者注，試取俱胝為億，則若依俱舍定義，阿庾多應為百億，那麼，俱胝阿庾多即是一億乘一百億之多。如果我換算的結果正確無誤的話，那就等於十的十八次方。簡言之，意為極大的數目。喻，請參考消文(2007/01/11)。
令眾愛樂生歡喜：使得聞法的眾生世世串習佛法生歡喜心。愛樂，願樂欲聞【《瑜伽師地論》卷八十四〈攝異門分之下〉】：「宿世串習所發生愛，名為愛樂。」
我對這段本文的理解──
《妙法白蓮經》中說，有智慧的說法者，說法時應常運用無量無數的比喻，使得聞法的眾生世世串習佛法，生歡喜心。
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