消文(2007/01/20)_P022L08 如三摩地王經云：「若為法施故...

2007/01/20論之本文──p. 02208如三摩地王經云：「若為法施故，請白於汝者，應先說是語，我學未廣博，汝是知善巧，我於大士前，如何能宣說。汝應說彼語，不應忽爾說。觀器而後行，若已知是器，未請亦應說。」
【論源】
消文紀錄──
為便於理解，我將標點符號調整如下：
如《三摩地王經》云：「若為法施故，請白於汝者，應先說是語，『我學未廣博，汝是知善巧，我於大士前，如何能宣說。』汝應說彼語，不應忽爾說。觀器而後行，若已知是器，未請亦應說。」
如三摩地王經云：就像《三摩地王經》所說的。三摩地王經，參考消文(2006/09/23)。
若為法施故：如果是為了法布施的緣故。法施，參考消文(2006/12/23)。
請白於汝者：（而）正式敦請你（說法）的話。請白，參考消文(2007/01/19)。
應先說是語：應該先（向對方）說這句話。
我學未廣博：我所修學的既不夠廣泛，也不夠淵博。廣博，參考消文(2006/03/09)。
汝是知善巧：您熟知佛菩薩教化眾生之種種巧妙方法。善巧，參考消文(2006/03/12)。
我於大士前：我在大菩薩（您）面前。大士，菩薩之通稱。梵語 महासत्त्व (mahāsattva)，音譯摩訶薩，摩訶薩埵。
如何能宣說：怎麼有資格宣講（正法）。
汝應說彼語：你（指說法者）應該說這句話（指前面四句）。
不應忽爾說：不應該輕率的就宣講。忽爾，率爾，輕率地。
觀器而後行：（先）觀察（對方是不是堪為）法器，然後再決定怎麼做。
若已知是器：如果已經知道是法器。
未請亦應說：（即使）沒有敦請也應該宣講。
我對這段本文的理解──
宗大師再引《三摩地王經》開示說法者，如果有人敦請時，不可有高慢心，而貿然宣講，應該先謙虛的向對方表示，自己所學不夠廣博，而對方是熟知善巧方便的大菩薩，自己沒有資格在大菩薩們面前宣講。然後觀察對方的根器，再決定怎麼做。如果已經知道對方是法器，即使沒有正式敦請，也應該宣講。