2007/01/24【若講聞法至扼要故，依是因緣，則昔所集於法法師，不恭敬等一切業障，悉能清淨。諸新集積亦截其流。】02303
若講聞法至扼要：如果講法聞法（能夠）達到（這些）關鍵要求。至，通「到」，達到。扼要，消文者注，消文者認為此非一般用法中的「中肯簡要」，而是掌握（扼）要點（要）的意思。
故依是因緣：所以根據這個原因。因緣，【《中華佛教百科全書》】：「…（二）『因』即『緣』之義：即產生結果的一切原因總稱為因緣。…」
則昔於法法師不恭敬等所集一切業障：那麼，往昔由於對法及法師不恭敬等而積集的所有業障。
悉能清淨：全數都能清除乾淨。清淨，【《瑜伽師地論》卷五十四〈攝決擇分中五識身相應地意地之四〉】：「餘依永滅故，說清淨。」
諸新集積亦截其流：（此外）所有新積集的（業障）之相續流轉也可以截斷（遮止）。
我對這段本文的理解──
宗大師開示，如果講法聞法能夠達到（聽聞軌理與講說軌理所闡釋的）關鍵要求，那麼，基於這個理由，不但往昔所造諸惡業，全數都能淨除，就連新積集的業障之相續流轉，也能夠加以截斷。
若講聞法至扼要：如果講法聞法（能夠）達到（這些）關鍵要求。至，通「到」，達到。扼要，消文者注，消文者認為此非一般用法中的「中肯簡要」，而是掌握（扼）要點（要）的意思。
故依是因緣：所以根據這個原因。因緣，【《中華佛教百科全書》】：「…（二）『因』即『緣』之義：即產生結果的一切原因總稱為因緣。…」
則昔於法法師不恭敬等所集一切業障：那麼，往昔由於對法及法師不恭敬等而積集的所有業障。
悉能清淨：全數都能清除乾淨。清淨，【《瑜伽師地論》卷五十四〈攝決擇分中五識身相應地意地之四〉】：「餘依永滅故，說清淨。」
諸新集積亦截其流：（此外）所有新積集的（業障）之相續流轉也可以截斷（遮止）。
我對這段本文的理解──
宗大師開示，如果講法聞法能夠達到（聽聞軌理與講說軌理所闡釋的）關鍵要求，那麼，基於這個理由，不但往昔所造諸惡業，全數都能淨除，就連新積集的業障之相續流轉，也能夠加以截斷。
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