2007/01/18
論之本文──p.02207
如毘奈耶經云：「未請不應說。」
消文紀錄──
如毘奈耶經云：就像《毘奈耶經》所說的。毘奈耶經，根據英文廣論（p.65, vol. one）所載，此為Guṇaprabha’s Sūtra on the Discipline (Vinaya-sūtra)，文中的गुणप्रभ (Guṇaprabha) 音譯作瞿拏缽刺媻，即是德光論師。此外，विनय सूत्र (Vinaya-sūtra)採音譯與義譯合作《毘奈耶經》，也就是《律經》。根據【《中華佛教百科全書》】「律經」詞條所釋：「印度說一切有部的戒律學概論。共有二千七百頌，分為九卷。印度‧德光所造。此書梵本已佚，漢譯本亦無。僅有藏譯本。……」
未請不應說：沒有人敦請的情況之下，不應該宣講（正法）。消文者注，其隱義為「正法要在有人敦請的情況下才可宣講」。
我對這段本文的理解──
根據《毘奈耶經》所說，在沒有人敦請的情況下，不應該宣講。
如毘奈耶經云：就像《毘奈耶經》所說的。毘奈耶經，根據英文廣論（p.65, vol. one）所載，此為Guṇaprabha’s Sūtra on the Discipline (Vinaya-sūtra)，文中的गुणप्रभ (Guṇaprabha) 音譯作瞿拏缽刺媻，即是德光論師。此外，विनय सूत्र (Vinaya-sūtra)採音譯與義譯合作《毘奈耶經》，也就是《律經》。根據【《中華佛教百科全書》】「律經」詞條所釋：「印度說一切有部的戒律學概論。共有二千七百頌，分為九卷。印度‧德光所造。此書梵本已佚，漢譯本亦無。僅有藏譯本。……」
未請不應說：沒有人敦請的情況之下，不應該宣講（正法）。消文者注，其隱義為「正法要在有人敦請的情況下才可宣講」。
我對這段本文的理解──
根據《毘奈耶經》所說，在沒有人敦請的情況下，不應該宣講。
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