2007/01/03
【…得多喜悅、智者稱讚、其行法施是所堪念。】02104
得多喜悅：獲得許多歡喜。
智者稱讚：（獲得）有智慧的人褒揚讚歎他的功德。智者，請參考消文(2006/01/05)。稱讚，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）稱揚讚嘆其功德也。」消文者注：消文者習慣於欣賞意涵時用「歎」，於惋惜意涵時用「嘆」。
其行法施是所堪念：他所做的法布施（即指說法）是足以（讓人）憶念的。其，請參考消文(2007/01/01)。行，此作「做，從事」解，例如：「行醫、行竊」等。法施，請參考消文(2006/12/23)。堪，【教育部《國語辭典》】：「可以、能夠，如：『堪稱大將、不堪設想』」不過，後面直接接動詞時，通常是作「足以令人、足以讓人」解釋，例如「堪慮、堪憂」等。念，憶念。
我對這段本文的理解──
〈勸發增上意樂會〉中闡釋，不為名聞利養的說法者，可以得到許多喜悅、可以得到有智慧的人褒揚讚歎、所做的法布施足以令人長時憶念。
【…得多喜悅、智者稱讚、其行法施是所堪念。】02104
得多喜悅：獲得許多歡喜。
智者稱讚：（獲得）有智慧的人褒揚讚歎他的功德。智者，請參考消文(2006/01/05)。稱讚，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）稱揚讚嘆其功德也。」消文者注：消文者習慣於欣賞意涵時用「歎」，於惋惜意涵時用「嘆」。
其行法施是所堪念：他所做的法布施（即指說法）是足以（讓人）憶念的。其，請參考消文(2007/01/01)。行，此作「做，從事」解，例如：「行醫、行竊」等。法施，請參考消文(2006/12/23)。堪，【教育部《國語辭典》】：「可以、能夠，如：『堪稱大將、不堪設想』」不過，後面直接接動詞時，通常是作「足以令人、足以讓人」解釋，例如「堪慮、堪憂」等。念，憶念。
我對這段本文的理解──
〈勸發增上意樂會〉中闡釋，不為名聞利養的說法者，可以得到許多喜悅、可以得到有智慧的人褒揚讚歎、所做的法布施足以令人長時憶念。
消文者注：二十種殊勝利益之消文已經完成，根據《掌中解脫》（p.014012）：「帕繃喀大師另外還詳細講述了這二十種利益中含有各種業果的道理，即六種為等流果，四種為離繫果，九種為增上果，一種為異熟果。」但是，書中未見此一細述，業果道理對消文者來說，已超出目前的能力範圍，載之供同行善友思惟參考。
又，《掌中解脫》分兩冊計有千餘頁，故頁碼前四位數為頁數，末兩位數為行數。
又，《掌中解脫》分兩冊計有千餘頁，故頁碼前四位數為頁數，末兩位數為行數。
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