2007/03/27
論之本文──p.03002
《現在佛陀現證三摩地經》中亦云：「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。
消文紀錄──
《現在佛陀現證三摩地經》中亦云：《現在佛陀現證三摩地經》也說。現在佛陀現證三摩地經，梵文प्रत्युत्पन्न बुद्ध संमुखावस्थित समाधि सूत्र (Pratyutpanna-buddha-saṃmukhāvasthita-samādhi-sūtra)，漢譯作《般舟三昧經》，又作《十方現在佛悉在前立定經》，收於《大正藏》第十三冊，餘詳見辭典解釋。其中的Pratyutpanna-buddha-saṃmukhâvasthita《梵漢大辭典》譯作「現在佛前住，現在佛面」。英文版經名作Sūtra on the Concentration Which Perceives the Buddha of the Present Face to Face，網路另查得英譯作Samādhi of Direct Encounter with the Buddhas of the Present。
彼於一切應捨自意：（如理親近承事善知識的）修行者在所有情境之下，都應該捨棄自己的想法。
隨善知識意樂而轉：（心念應該）隨順著善知識的意樂而轉。
此亦是說：這句話的意思也就是說。
於具德前乃可施行：在具足德相（的善知識）面前，才可以（照著這個原則）施行。
任於誰前不能隨便授其鼻肉：在其他（不具足德相的）人面前，不能隨便任由他牽鼻子走。
論之本文──p.03002
《現在佛陀現證三摩地經》中亦云：「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。
消文紀錄──
《現在佛陀現證三摩地經》中亦云：《現在佛陀現證三摩地經》也說。現在佛陀現證三摩地經，梵文प्रत्युत्पन्न बुद्ध संमुखावस्थित समाधि सूत्र (Pratyutpanna-buddha-saṃmukhāvasthita-samādhi-sūtra)，漢譯作《般舟三昧經》，又作《十方現在佛悉在前立定經》，收於《大正藏》第十三冊，餘詳見辭典解釋。其中的Pratyutpanna-buddha-saṃmukhâvasthita《梵漢大辭典》譯作「現在佛前住，現在佛面」。英文版經名作Sūtra on the Concentration Which Perceives the Buddha of the Present Face to Face，網路另查得英譯作Samādhi of Direct Encounter with the Buddhas of the Present。
彼於一切應捨自意：（如理親近承事善知識的）修行者在所有情境之下，都應該捨棄自己的想法。
隨善知識意樂而轉：（心念應該）隨順著善知識的意樂而轉。
此亦是說：這句話的意思也就是說。
於具德前乃可施行：在具足德相（的善知識）面前，才可以（照著這個原則）施行。
任於誰前不能隨便授其鼻肉：在其他（不具足德相的）人面前，不能隨便任由他牽鼻子走。
我對這段本文的理解──
宗大師引《現在佛陀現證三摩地經》證成這段開示，經文說：「如理親近承事善知識的修行者，在任何情況下，都應該捨棄自己的想法，他的心念應該時時隨順著善知識的意樂而轉。」宗大師特別強調，這做法是指在具足德相的善知識面前，才可以依照這個原則施行。在其他沒有具足德相的人面前，不可以隨便任由他牽鼻子走。
宗大師引《現在佛陀現證三摩地經》證成這段開示，經文說：「如理親近承事善知識的修行者，在任何情況下，都應該捨棄自己的想法，他的心念應該時時隨順著善知識的意樂而轉。」宗大師特別強調，這做法是指在具足德相的善知識面前，才可以依照這個原則施行。在其他沒有具足德相的人面前，不可以隨便任由他牽鼻子走。
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