2007/03/26
論之本文──p. 03001
棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心，謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。如是亦應觀善知識容顏而行。
消文紀錄──
棄自自在，捨於尊重令自在者：（把自在）供養上師，隨順上師。
如孝子心：就好像孝子心一樣。
謂如孝子自於所作：意思就是孝子自己對於所作所為。
不自在轉：不是隨心所欲。
觀父容顏：觀察父母的臉色。消文者注：容顏今多指容貌而言，但衡諸本文，顯應指喜怒哀樂之臉色而言。
隨父自在：隨順父母的教誨。
依教而行：遵照父母教誨去做。
如是亦應觀善知識容顏而行：同樣的道理，（修行者）也應該觀察善知識的臉色去做。
我對這段本文的理解──
《華嚴經》說要以九種心親近承事善知識，這九種心可以歸為四類，第一類是孝子心。意思就是說，修行者親近承事善知識要像孝子侍奉父母親的心一樣。孝子的所作所為都是依照父母親的喜怒哀樂，隨順父母教誨去做。修行者這顆心，也要把自己為所欲為的習氣摒除，隨順上師的意願去做。
棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心，謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。如是亦應觀善知識容顏而行。
消文紀錄──
棄自自在，捨於尊重令自在者：（把自在）供養上師，隨順上師。
如孝子心：就好像孝子心一樣。
謂如孝子自於所作：意思就是孝子自己對於所作所為。
不自在轉：不是隨心所欲。
觀父容顏：觀察父母的臉色。消文者注：容顏今多指容貌而言，但衡諸本文，顯應指喜怒哀樂之臉色而言。
隨父自在：隨順父母的教誨。
依教而行：遵照父母教誨去做。
如是亦應觀善知識容顏而行：同樣的道理，（修行者）也應該觀察善知識的臉色去做。
我對這段本文的理解──
《華嚴經》說要以九種心親近承事善知識，這九種心可以歸為四類，第一類是孝子心。意思就是說，修行者親近承事善知識要像孝子侍奉父母親的心一樣。孝子的所作所為都是依照父母親的喜怒哀樂，隨順父母教誨去做。修行者這顆心，也要把自己為所欲為的習氣摒除，隨順上師的意願去做。
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