2007/03/11
論之本文──p. 02805
是故縱得完具一切德相知識，然於其師亦難了知。若知彼已能親近者，必須自具是諸德相。
消文紀錄──
這段本文以如下標點符號之形式理解之：
是故，縱得完具一切德相知識，然於其師亦難了知。若知彼已，能親近者必須自具是諸德相。
是故：所以。
縱得完具一切德相知識：即使得遇到圓滿具足所有德相的善知識。得，【教育部《國語辭典》】：「遇。如『得便』、『得空即前往拜訪』。」
然於其師亦難了知：然而對這位上師也難以了知（他已圓滿具足所有德相）。
若知彼已：如果了知道對方之後。消文者注：文中的「彼」指「完具一切德相知識」。
能親近者：能夠親近的（學者）。
必須自具是諸德相：必須自己具足這些德相。是諸德相，即指能依學者之相。
我對這段本文的理解──
這段本文似乎是接應《釋論》解云的最後一項假設「若不完具如是器相…」，也就是說，因為不具備能依學者之德相，所以，即使得到了或遇到了圓滿具足所有德相的善知識，也難以了知這位上師。如果了知道對方是完具一切德相的善知識之後，學者必須自己具足這些德相才得以親近。
論之本文──p. 02805
是故縱得完具一切德相知識，然於其師亦難了知。若知彼已能親近者，必須自具是諸德相。
消文紀錄──
這段本文以如下標點符號之形式理解之：
是故，縱得完具一切德相知識，然於其師亦難了知。若知彼已，能親近者必須自具是諸德相。
是故：所以。
縱得完具一切德相知識：即使
然於其師亦難了知：然而對這位上師也難以了知（他已圓滿具足所有德相）。
若知彼已：如果了知
能親近者：能夠親近的（學者）。
必須自具是諸德相：必須自己具足這些德相。是諸德相，即指能依學者之相。
我對這段本文的理解──
這段本文似乎是接應《釋論》解云的最後一項假設「若不完具如是器相…」，也就是說，因為不具備能依學者之德相，所以，即使得到了或遇到了圓滿具足所有德相的善知識，也難以了知這位上師。如果了知
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。