2007/03/03
論之本文──p.02701
三摩地王經云：「末世諸苾芻，多是無律儀，希欲求多聞，唯讚美尸羅，然不求尸羅。」於定慧解脫三種，亦如是說。
【論源】
消文紀錄──
三摩地王經云：《三摩地王經》說。請參考消文(2006/09/23)。
末世諸苾芻：末法時代的許多比丘。末世，梵語 पश्चिम-काल (paścima-kāla)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）澆末之世代也。釋迦入滅後五百年為正法時，次一千年為像法時，後萬年為末法時。末世者，即末法時也。」請參考消文(2006/08/17)。
多是無律儀：大多數是沒有律儀。律儀，請參考消文(2006/04/28)。
希欲求多聞：急切追求多聞。
唯讚美尸羅：只是讚美戒（律）。
然不求尸羅：然而卻不在戒（律）方面力行。
於定慧解脫三種：在定、慧和解脫這三方面。
亦如是說：也像這個說法；也是這種情形。消文者注：這句的理解方式為（亦如）（是說）。
我對這段本文的理解──
宗大師引《三摩地王經》闡述末法時代的許多比丘，只熱切追求多聞，對於戒律都僅止於讚美而未能身體力行，因此大多數是沒有律儀方面的修行。其他像定、慧和解脫等方面的現象也是如此。
論之本文──p.02701
三摩地王經云：「末世諸苾芻，多是無律儀，希欲求多聞，唯讚美尸羅，然不求尸羅。」於定慧解脫三種，亦如是說。
【論源】
消文紀錄──
三摩地王經云：《三摩地王經》說。請參考消文(2006/09/23)。
末世諸苾芻：末法時代的許多比丘。末世，梵語 पश्चिम-काल (paścima-kāla)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）澆末之世代也。釋迦入滅後五百年為正法時，次一千年為像法時，後萬年為末法時。末世者，即末法時也。」請參考消文(2006/08/17)。
多是無律儀：大多數是沒有律儀。律儀，請參考消文(2006/04/28)。
希欲求多聞：急切追求多聞。
唯讚美尸羅：只是讚美戒（律）。
然不求尸羅：然而卻不在戒（律）方面力行。
於定慧解脫三種：在定、慧和解脫這三方面。
亦如是說：也像這個說法；也是這種情形。消文者注：這句的理解方式為（亦如）（是說）。
我對這段本文的理解──
宗大師引《三摩地王經》闡述末法時代的許多比丘，只熱切追求多聞，對於戒律都僅止於讚美而未能身體力行，因此大多數是沒有律儀方面的修行。其他像定、慧和解脫等方面的現象也是如此。
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