2007/02/27
論之本文──p.02609
遠離厭患者，數數宣說而無疲倦，謂能堪忍宣說苦勞。
消文紀錄──
遠離厭患者：遠離厭患的意思是……。消文者注，前面所引《經莊嚴論》文中作「離厭」。
數數宣說而無疲倦：不斷地宣講而毫無疲勞厭倦（的心理）。【《大乘莊嚴經論》卷九〈供養品第十八〉】：「離退者。於一切時恭敬說故。」請參考消文(2007/01/08)。
數數：注音ㄕㄨㄛˋ ㄕㄨㄛˋ，屢次、頻繁。三國志˙卷三十二˙蜀書˙先主備傳：「曹公使夏侯淵、張郃屯漢中，數數犯暴巴界。」唐˙白居易˙醉後走筆酬劉五主簿長句之贈兼簡張大賈二十四先輩昆季詩：「張賈弟兄同里巷，乘閒數數來相訪。」論之本文──p.02609
遠離厭患者，數數宣說而無疲倦，謂能堪忍宣說苦勞。
消文紀錄──
遠離厭患者：遠離厭患的意思是……。消文者注，前面所引《經莊嚴論》文中作「離厭」。
數數宣說而無疲倦：不斷地宣講而毫無疲勞厭倦（的心理）。【《大乘莊嚴經論》卷九〈供養品第十八〉】：「離退者。於一切時恭敬說故。」請參考消文(2007/01/08)。
謂能堪忍宣說苦勞：也就是能夠忍受宣講（正法）所帶來的辛苦與勞累。堪忍，梵語क्षम (kṣama)，又作सहा (sahā)，音譯娑婆。【《佛光大辭典》】：「堪耐忍受身心之壓迫痛苦之意。」【《瑜伽師地論》卷二十五〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之四〉】：「云何堪忍。謂如有一罵不報罵瞋不報瞋打不報打弄不報弄。又彼尊者堪能忍受寒熱飢渴。蚊虻風日。蛇蠍毒觸。又能忍受他所干犯麁惡語言。又能忍受身中所有猛利堅勁辛楚切心奪命苦受。為性堪忍有所容受。是名堪忍。」
宣說：【丁福保: 佛學大辭典】：（雜語）演說教法也。唐華嚴經五曰：「以佛力故能宣說。」我對這段本文的理解──
遠離厭患的意思就是即使不斷地宣講正法，也完全不會生起疲勞厭倦的心理，換句話說，也就是能夠忍受宣講正法的辛苦與勞累。
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。