消文_20070218
消文(2007/02/18)
2007/02/18
【如是雖能具足教證，若較學者或劣或等，猶非圓足，故須一種德增上者。】02512
如是雖能具足教證：像這樣雖然能夠具足教功德與證功德。
若較學者或劣或等：（但是做為善知識，）如果成就比弟子較差或相同時。
猶非圓足：那還稱不上是圓滿具足的（善知識）。
故須一種德增上者：所以善知識還需要具備一個條件，那就是德行方面要優於弟子。消文者注：《大乘莊嚴經論》卷九〈親近品第十九〉：「…德增者。戒定慧具不缺減故。…」
我對這段本文的理解──
宗大師根據《經莊嚴論》開示善知識應該具備的第六個條件是德增上。德增上是指作為條件圓滿具足的善知識，若只具足教證功德是不夠的，他的德行一定要優於弟子。
消文(2007/02/18)
2007/02/18
【如是雖能具足教證，若較學者或劣或等，猶非圓足，故須一種德增上者。】02512
如是雖能具足教證：像這樣雖然能夠具足教功德與證功德。
若較學者或劣或等：（但是做為善知識，）如果成就比弟子較差或相同時。
猶非圓足：那還稱不上是圓滿具足的（善知識）。
故須一種德增上者：所以善知識還需要具備一個條件，那就是德行方面要優於弟子。消文者注：《大乘莊嚴經論》卷九〈親近品第十九〉：「…德增者。戒定慧具不缺減故。…」
我對這段本文的理解──
宗大師根據《經莊嚴論》開示善知識應該具備的第六個條件是德增上。德增上是指作為條件圓滿具足的善知識，若只具足教證功德是不夠的，他的德行一定要優於弟子。
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