2007/02/02 論之本文──p.02401
能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。
消文紀錄──
這段本文以下列的句型來理解：
能令……者，厥為……。
其大意為能夠使……的人，才是……。
能令學者相續之中：能夠讓修學的人，在他們的身心中……。學者，修學的人。請參考消文(2007/01/30)。相續，請參考消文(2006/01/23)。
下至發起一德：最低限度（可以）生起一分利益。下至，請參考消文(2007/01/28)。德，【《佛光大辭典》】：「由行正道而得之意，引申為利益、幸福等意。」消文者注，功德、福德、道德等皆屬之。
損減一過：（最低限度可以）淨除一分過患。
一切善樂之本源：（最低限度是）一切善、一切樂的根本。
厥為善知識：才是善知識。厥，音ㄐㄩㄝˊ，【三民書局《大辭典》】：「（限制詞）相當於乃、才、這才。」
我對這段本文的理解──
宗大師在這裡為常用語「善知識」作了簡明的定義。宗大師開示，所謂善知識，是能夠使修學者，在他們身心當中，最低限度可以積集一分利益、淨除一分過患，而且是一切善、一切樂的根本的人。
能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。
消文紀錄──
這段本文以下列的句型來理解：
能令……者，厥為……。
其大意為能夠使……的人，才是……。
能令學者相續之中：能夠讓修學的人，在他們的身心中……。學者，修學的人。請參考消文(2007/01/30)。相續，請參考消文(2006/01/23)。
下至發起一德：最低限度（可以）生起一分利益。下至，請參考消文(2007/01/28)。德，【《佛光大辭典》】：「由行正道而得之意，引申為利益、幸福等意。」消文者注，功德、福德、道德等皆屬之。
損減一過：（最低限度可以）淨除一分過患。
一切善樂之本源：（最低限度是）一切善、一切樂的根本。
厥為善知識：才是善知識。厥，音ㄐㄩㄝˊ，【三民書局《大辭典》】：「（限制詞）相當於乃、才、這才。」
我對這段本文的理解──
宗大師在這裡為常用語「善知識」作了簡明的定義。宗大師開示，所謂善知識，是能夠使修學者，在他們身心當中，最低限度可以積集一分利益、淨除一分過患，而且是一切善、一切樂的根本的人。
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