2007/04/01
論之本文──p.03009
慬哦住於汝巴時，公巴德熾因太寒故，身體衰退，向依怙童稱議其行住。如彼告云：「臥具安樂，雖曾多次住尊勝宮，然能親近大乘知識，聽聞正法，唯今始獲，應堅穩住。」
消文紀錄──
慬哦住於汝巴時：慬哦瓦住在汝巴的時候。汝巴，地名，待查。
公巴德熾因太寒故：公巴德熾由於天氣太冷的緣故。公巴德熾，人名，英文版作Gom-ba-yön-den-bar’s(sGom-pa-yon-ten-‘bar)，根據英文版資料分析，公巴顯係藏文sGompa（修習）之音譯；yonten或許應作yontan（德）；熾為’bar（燃燒）之義譯，詳細資料待查。
身體衰退：身體衰弱而生退心。
向依怙童稱議其行住：便向值得信賴的童稱商量去留（的意願）。依怙，值得信賴的，另請參考消文(2006/06/23)。童稱，人名，英文版作Shön-nu-drak(gZhon-nu-grags)，根據英文版資料分析，藏文gZhonnu即是「童」的意思；grags多見音譯作「札、扎」，例如宗大師原名洛桑札巴(Blo-bzangrags-pa)，grags之義譯，消文者推測為「稱」。詳細資料請參考最新留言回應。至於童稱是否為公巴德熾的師長（依怙）？也有待釐清。議，商量。行住，去留。
如彼告云：（童稱）告訴（他）說。
臥具安樂：寢具方面之舒適（條件）。臥具，參考消文(2007/01/15)。安樂，參考消文(2007/01/09)。
雖曾多次住尊勝宮：雖然曾經多次住過尊勝宮。尊勝宮，英文版作Indra’spalace，意思為因陀羅的宮殿。因陀羅為印度《吠陀經》裡之主神，司雷雨及戰爭。消文者注，尊勝宮之資料待查考後再作補充。
然能親近大乘知識：可是能夠親近大乘善知識。
唯今始獲：只有這次才真正獲得。
應堅穩住：（所以）應該堅持留下來。
我對這段本文的理解──
宗大師舉一公案闡釋荷負上師事業擔，再怎麼苦都要堅持忍耐。這公案敘述慬哦瓦住在汝巴的時候，因為天氣很冷，有一弟子公巴德熾身體吃不消而生退心，便向值得依賴的童稱討論去留的問題。童稱告訴他說：「我曾經住過許多次寢具舒適的尊勝宮，但是只有這一次才真正獲機會得以親近大乘善知識，聽聞正法。所以，應該堅持地留下來。」
論之本文──p.03009
慬哦住於汝巴時，公巴德熾因太寒故，身體衰退，向依怙童稱議其行住。如彼告云：「臥具安樂，雖曾多次住尊勝宮，然能親近大乘知識，聽聞正法，唯今始獲，應堅穩住。」
消文紀錄──
慬哦住於汝巴時：慬哦瓦住在汝巴的時候。汝巴，地名，待查。
公巴德熾因太寒故：公巴德熾由於天氣太冷的緣故。公巴德熾，人名，英文版作Gom-ba-yön-den-bar’s(sGom-pa-yon-ten-‘bar)，根據英文版資料分析，公巴顯係藏文sGompa（修習）之音譯；yonten或許應作yontan（德）；熾為’bar（燃燒）之義譯，詳細資料待查。
身體衰退：身體衰弱而生退心。
向依怙童稱議其行住：便向值得信賴的童稱商量去留（的意願）。依怙，值得信賴的，另請參考消文(2006/06/23)。童稱，人名，英文版作Shön-nu-drak(gZhon-nu-grags)，根據英文版資料分析，藏文gZhonnu即是「童」的意思；grags多見音譯作「札、扎」，例如宗大師原名洛桑札巴(Blo-bzangrags-pa)，grags之義譯，消文者推測為「稱」。詳細資料請參考最新留言回應。至於童稱是否為公巴德熾的師長（依怙）？也有待釐清。議，商量。行住，去留。
如彼告云：（童稱）告訴（他）說。
臥具安樂：寢具方面之舒適（條件）。臥具，參考消文(2007/01/15)。安樂，參考消文(2007/01/09)。
雖曾多次住尊勝宮：雖然曾經多次住過尊勝宮。尊勝宮，英文版作Indra’spalace，意思為因陀羅的宮殿。因陀羅為印度《吠陀經》裡之主神，司雷雨及戰爭。消文者注，尊勝宮之資料待查考後再作補充。
然能親近大乘知識：可是能夠親近大乘善知識。
唯今始獲：只有這次才真正獲得。
應堅穩住：（所以）應該堅持留下來。
我對這段本文的理解──
宗大師舉一公案闡釋荷負上師事業擔，再怎麼苦都要堅持忍耐。這公案敘述慬哦瓦住在汝巴的時候，因為天氣很冷，有一弟子公巴德熾身體吃不消而生退心，便向值得依賴的童稱討論去留的問題。童稱告訴他說：「我曾經住過許多次寢具舒適的尊勝宮，但是只有這一次才真正獲機會得以親近大乘善知識，聽聞正法。所以，應該堅持地留下來。」
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