2007/04/25
論之本文──p.03210
設由放逸煩惱盛等之勢力故，發起尋覓過失之時，亦應勵力悔除防護，若如是行，力漸微劣。
消文紀錄──
設由放逸煩惱盛等之勢力故：假設由於放逸煩惱的勢力增盛之緣故。放逸煩惱，為二十種煩惱緣之一。詳見文末參考資料。
發起尋覓過失之時：導致觀過之心生起的時候。
亦應勵力悔除防護：也應該努力懺悔淨除並加防護（，以免再犯）。
若如是行：如果照著這樣去做的話。
力漸微劣：放逸煩惱的勢力就會逐漸微弱。
我對這段本文的理解──
宗大師繼續開示修行者，萬一因為放逸煩惱的勢力強大，而導致生起觀過之心，也應該努力懺悔淨除，並且積極防護，避免再犯。能夠照著這樣去做的話，放逸煩惱的勢力便會逐漸微弱。
論之本文──p.03210
設由放逸煩惱盛等之勢力故，發起尋覓過失之時，亦應勵力悔除防護，若如是行，力漸微劣。
消文紀錄──
設由放逸煩惱盛等之勢力故：假設由於放逸煩惱的勢力增盛之緣故。放逸煩惱，為二十種煩惱緣之一。詳見文末參考資料。
發起尋覓過失之時：導致觀過之心生起的時候。
亦應勵力悔除防護：也應該努力懺悔淨除並加防護（，以免再犯）。
若如是行：如果照著這樣去做的話。
力漸微劣：放逸煩惱的勢力就會逐漸微弱。
我對這段本文的理解──
宗大師繼續開示修行者，萬一因為放逸煩惱的勢力強大，而導致生起觀過之心，也應該努力懺悔淨除，並且積極防護，避免再犯。能夠照著這樣去做的話，放逸煩惱的勢力便會逐漸微弱。
參考資料──
無著菩薩造玄奘譯《顯揚聖教論》卷十九〈攝勝決擇品第十一之三〉：「…
煩惱緣有二十種者：一、樂；二、苦；三、不苦不樂；四、欲；五、尋；六、觸；七、先所串習；八、隨眠；九、不親近善友；十、不聽聞正法；十一、不如理作意；十二、不信；十三、懈怠；十四、失念；十五、散亂；十六、不正知；十七、放逸煩惱；十八、異生性；十九、由離欲；二十、由受生。…」
無著菩薩造玄奘譯《顯揚聖教論》卷十九〈攝勝決擇品第十一之三〉：「…
煩惱緣有二十種者：一、樂；二、苦；三、不苦不樂；四、欲；五、尋；六、觸；七、先所串習；八、隨眠；九、不親近善友；十、不聽聞正法；十一、不如理作意；十二、不信；十三、懈怠；十四、失念；十五、散亂；十六、不正知；十七、放逸煩惱；十八、異生性；十九、由離欲；二十、由受生。…」
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