2007/04/14
論之本文──p. 03112
由進退門，而說信為一切德本。
消文紀錄──
由進退門：從修習或不修習這兩方面來分析。進，精進（行）。退，退轉（止）。【《瑜伽師地論》卷七十八〈攝決擇分中菩薩地之七〉】云：「…於善說法毘奈耶中，不修習故，說名為退。…」消文者注，不具信心故，不修習乃至退轉，致使不生白法。若具信心自當修習乃至精進增上。
而說信為一切德本：而闡釋信心為一切功德的根本。
我對這段本文的理解──
論之本文──p. 03112
由進退門，而說信為一切德本。
消文紀錄──
由進退門：從修習或不修習這兩方面來分析。進，精進（行）。退，退轉（止）。【《瑜伽師地論》卷七十八〈攝決擇分中菩薩地之七〉】云：「…於善說法毘奈耶中，不修習故，說名為退。…」消文者注，不具信心故，不修習乃至退轉，致使不生白法。若具信心自當修習乃至精進增上。
而說信為一切德本：而闡釋信心為一切功德的根本。
我對這段本文的理解──
分析宗大師前面所引《寶炬陀羅尼》之經文「信為…。信無…。信能…。信是…。」皆為正面列表方式之說明，而《十法經》則正負各一，「…信為最勝乘，…。諸不信心人…。」藉此闡釋信心為一切功德之根本，因為修行者若具信心，自當精進修習而增上；若不具信心則不修習乃至退轉，致使不生眾白法。
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