2007/04/23
論之本文──p.03208
謂其尊重雖德增上，若僅就其少有過處，而觀察者，則必障碍自己成就。雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。
消文紀錄──
謂其尊重雖德增上：也就是說，雖然上師的功德超勝於弟子。
若僅就其少有過處：如果只針對他的些微過失。
而觀察者：而（執著地）觀察的話。
則必障碍自己成就：那麼必定會障礙自己的成就。消文者注：碍為今礙字之異體字。
雖過增上若不觀過：（相反地，）雖然上師的過失多於自己，（但是）如果不去觀察他的過失。
由功德處而修信心：（轉而）從上師的功德契入而修習信心的話。
於自當為得成就因：這對於弟子自身，就等於是種下了成就的因。
我對這段本文的理解──
宗大師特別就《金剛手灌頂續》所說「應取軌範德…」這段經文再加以闡釋。宗大師教誡修行者，縱使上師的功德再大，如果只執著地觀察他的過失，這樣必定成為自己成就的障礙。相反地，儘管上師的過失多於自己，但是絲毫不去觀察，轉而由上師的功德契入而修習信心，那麼就等於種下自己日後成就的因。
論之本文──p.03208
謂其尊重雖德增上，若僅就其少有過處，而觀察者，則必障碍自己成就。雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。
消文紀錄──
謂其尊重雖德增上：也就是說，雖然上師的功德超勝於弟子。
若僅就其少有過處：如果只針對他的些微過失。
而觀察者：而（執著地）觀察的話。
則必障碍自己成就：那麼必定會障礙自己的成就。消文者注：碍為今礙字之異體字。
雖過增上若不觀過：（相反地，）雖然上師的過失多於自己，（但是）如果不去觀察他的過失。
由功德處而修信心：（轉而）從上師的功德契入而修習信心的話。
於自當為得成就因：這對於弟子自身，就等於是種下了成就的因。
我對這段本文的理解──
宗大師特別就《金剛手灌頂續》所說「應取軌範德…」這段經文再加以闡釋。宗大師教誡修行者，縱使上師的功德再大，如果只執著地觀察他的過失，這樣必定成為自己成就的障礙。相反地，儘管上師的過失多於自己，但是絲毫不去觀察，轉而由上師的功德契入而修習信心，那麼就等於種下自己日後成就的因。
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。