2007/06/27
論之本文──p.04011
世徧讚說尊長瑜伽教授者，應知即是如前所說。若一二次，修所緣境，全無所至。若是至心欲行法者，須恆親近，無錯引導，最勝知識。
這段本文依下列標點符號形式理解之：
世徧讚說尊長瑜伽教授者，應知即是如前所說。若一二次修所緣境，全無所至。若是至心欲行法者，須恆親近無錯引導最勝知識。
世徧讚說尊長瑜伽教授者：普遍受到世間讚歎的《上師相應法》。尊長瑜伽教授，亦即是上師（尊長）相應（瑜伽）法（教授）。
應知即是如前所說：應該知道就是以上所闡釋的內容。
若一二次修所緣境：如果對於心識所攀緣的境界只修一二次。
全無所至：完全沒有效果。
若是至心欲行法者：如果是要真心修法的人。
須恆親近無錯引導最勝知識：必須常時親近能正確無誤地引導增上的最殊勝善知識。
我對這段本文的理解──
宗大師闡釋前所開示的親近知識之理，就是世人所讚歎的《上師相應法》心要，真心修法者必須常時親近善知識，才能得果。
論之本文──p.04011
世徧讚說尊長瑜伽教授者，應知即是如前所說。若一二次，修所緣境，全無所至。若是至心欲行法者，須恆親近，無錯引導，最勝知識。
這段本文依下列標點符號形式理解之：
世徧讚說尊長瑜伽教授者，應知即是如前所說。若一二次修所緣境，全無所至。若是至心欲行法者，須恆親近無錯引導最勝知識。
世徧讚說尊長瑜伽教授者：普遍受到世間讚歎的《上師相應法》。尊長瑜伽教授，亦即是上師（尊長）相應（瑜伽）法（教授）。
應知即是如前所說：應該知道就是以上所闡釋的內容。
若一二次修所緣境：如果對於心識所攀緣的境界只修一二次。
全無所至：完全沒有效果。
若是至心欲行法者：如果是要真心修法的人。
須恆親近無錯引導最勝知識：必須常時親近能正確無誤地引導增上的最殊勝善知識。
我對這段本文的理解──
宗大師闡釋前所開示的親近知識之理，就是世人所讚歎的《上師相應法》心要，真心修法者必須常時親近善知識，才能得果。
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