2007/06/02初版
2013/10/28修訂
論之本文——p. 03709
近諸佛位，諸佛歡喜，終不缺離大善知識，不墮惡趣，惡業煩惱悉不能勝，終不違越菩薩所行，於菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長。悉能成辦現前究竟一切利義，承事師故，意樂加行悉獲善業，作自他利資糧圓滿。
p. 03711
tib. p. 04915
སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་ཉེ་བ་དང་རྒྱལ་བ་རྣམས་དགྱེས་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མི་ཕོངས་པ་དང་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་བ་དང་ལས་ངན་པ་དང་ཉོན་མོངས་པས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་དང༌། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་མི་འགལ་ཞིང་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་འགྱུར་ཞིང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བས་བསམ་སྦྱོར་དགེ་བ་ཐོབ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་ཚོགས་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ།
tib. p. 05001
消文紀錄——
近諸佛位：近之於佛位。接近佛果之位。離成佛之境地不遠矣。諸，【教育部《國語辭典》】：「之於二字的合音。如『付諸行動』。」佛位，【丁福保《佛學大辭典》】：「佛果之位。」
諸佛歡喜：十方三世一切佛都會歡喜。
終不缺離大善知識：生生世世都會感得值遇而且不會離開大善知識。
不墮惡趣：不會墮落到惡趣。惡趣，請參考消文(2007/02/05)。
惡業煩惱悉不能勝：無論是惡業或者是煩惱，都不可能占上風。
終不違越菩薩所行：直到永遠都不會違越菩薩所應行持的一切作為。
於菩薩行具正念故：對於菩薩行具備了正知正念的緣故。菩薩行，請參考消文(2006/05/07)。
功德資糧漸漸增長：所以集積的功德和資糧，都會慢慢地持續增長。
悉能成辦現前究竟一切利義：眼前的增上生也好，究竟的決定勝也好，這所有的殊勝利益，都能夠達成。
承事師故：因為承事上師的緣故。
意樂加行悉獲善業：所以在意樂親近與加行親近方面，都會獲得善業。
作自他利資糧圓滿：可以成就自他二利，福德資糧與智慧資糧都圓滿。
我對這段本文的理解——
宗大師開門見山地把親近勝利逐一列舉。
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。