2007/06/03
論之本文──p.03711
如是亦如華嚴經云：「善男子，若諸菩薩，為善知識正所攝受，不墮惡趣。若諸菩薩，為善知識所思念者，則不違越菩薩學處。若諸菩薩，為善知識所守護者，勝出世間。若諸菩薩，承事供養善知識者，於一切行不忘而行。若諸菩薩，為善知識所攝持者，諸業煩惱難以取勝。」
消文紀錄──
如是亦如華嚴經云：這些（殊勝利益）也像《華嚴經》中所說的。華嚴經，請參考消文(2007/03/25)。
善男子：梵語कुलपुत्र (kulaputra)。經典中佛對在家男信眾之慣用稱呼。對於在家女信眾則稱善女人。善，對信佛、聞法、行善等人的美稱。或謂此乃優婆塞、優婆夷之義譯。
若諸菩薩：如果每個發了菩提心，受持菩薩戒的修行者。
為善知識正所攝受：獲得善知識如理如法的攝受。
不墮惡趣：（就）不致於墮入惡趣。
若諸菩薩：同前。
為善知識所思念者：獲得善知識憶念。
則不違越菩薩學處：那麼（就）不會違越菩薩戒。
若諸菩薩：同前。
為善知識所守護者：獲得善知識守護。
勝出世間：遠勝於世間的一切。消文者注：此句作〔勝出〕世間理解，非勝〔出世間〕。
若諸菩薩：同前。
承事供養善知識者：承事供養善知識。
於一切行不忘而行：對於所有的菩薩行都不忘失，而且都能如實行持。
若諸菩薩：同前。
為善知識所攝持者：獲得善知識的攝持。
諸業煩惱難以取勝：所有的惡業與煩惱都難以占上風。
我對這段本文的理解──
宗大師引證《華嚴經》之經文，為修行者開示經典中佛說親近善知識的種種殊勝利益。
論之本文──p.03711
如是亦如華嚴經云：「善男子，若諸菩薩，為善知識正所攝受，不墮惡趣。若諸菩薩，為善知識所思念者，則不違越菩薩學處。若諸菩薩，為善知識所守護者，勝出世間。若諸菩薩，承事供養善知識者，於一切行不忘而行。若諸菩薩，為善知識所攝持者，諸業煩惱難以取勝。」
消文紀錄──
如是亦如華嚴經云：這些（殊勝利益）也像《華嚴經》中所說的。華嚴經，請參考消文(2007/03/25)。
善男子：梵語कुलपुत्र (kulaputra)。經典中佛對在家男信眾之慣用稱呼。對於在家女信眾則稱善女人。善，對信佛、聞法、行善等人的美稱。或謂此乃優婆塞、優婆夷之義譯。
若諸菩薩：如果每個發了菩提心，受持菩薩戒的修行者。
為善知識正所攝受：獲得善知識如理如法的攝受。
不墮惡趣：（就）不致於墮入惡趣。
若諸菩薩：同前。
為善知識所思念者：獲得善知識憶念。
則不違越菩薩學處：那麼（就）不會違越菩薩戒。
若諸菩薩：同前。
為善知識所守護者：獲得善知識守護。
勝出世間：遠勝於世間的一切。消文者注：此句作〔勝出〕世間理解，非勝〔出世間〕。
若諸菩薩：同前。
承事供養善知識者：承事供養善知識。
於一切行不忘而行：對於所有的菩薩行都不忘失，而且都能如實行持。
若諸菩薩：同前。
為善知識所攝持者：獲得善知識的攝持。
諸業煩惱難以取勝：所有的惡業與煩惱都難以占上風。
我對這段本文的理解──
宗大師引證《華嚴經》之經文，為修行者開示經典中佛說親近善知識的種種殊勝利益。
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