2007/06/18
論之本文──p.04002
設若親近不善知識及罪惡友，亦令諸德漸次損減，一切罪惡漸次增長，能生一切非所愛樂，故一切種悉當遠離。
設若親近不善知識及罪惡友：如果親近惡知識與惡友。
亦令諸德漸次損減：亦會使所有功德慢慢減損。
一切罪惡漸次增長：所有的罪惡漸漸增長。
能生一切非所愛樂：（而且）會產生一切不喜歡不悅意的果。
故一切種悉當遠離：所以，任何情況下都應當遠離（惡知識與惡友）。
我對這段本文的理解──
宗大師開示完未能如理如法地依止善知識的過患之後，現在換個方向開示如果親近惡知識與惡友的話，將招致哪些過患。
論之本文──p.04002
設若親近不善知識及罪惡友，亦令諸德漸次損減，一切罪惡漸次增長，能生一切非所愛樂，故一切種悉當遠離。
設若親近不善知識及罪惡友：如果親近惡知識與惡友。
亦令諸德漸次損減：亦會使所有功德慢慢減損。
一切罪惡漸次增長：所有的罪惡漸漸增長。
能生一切非所愛樂：（而且）會產生一切不喜歡不悅意的果。
故一切種悉當遠離：所以，任何情況下都應當遠離（惡知識與惡友）。
我對這段本文的理解──
宗大師開示完未能如理如法地依止善知識的過患之後，現在換個方向開示如果親近惡知識與惡友的話，將招致哪些過患。
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。