消文(2007/06/17)_P039L12 如現在諸佛現證三摩地經云：「若彼於師住嫌恨心，

2007/06/17
論之本文──p.03912
如現在諸佛現證三摩地經云：「若彼於師住嫌恨心，或堅惡心，或恚惱心，能得功德，無有是處。若不能作大師想者亦復如是。若於三乘補特伽羅，說法苾芻，不起恭敬，及尊長想，或大師想者，此等能得未得之法，或已得者，令不退失，無有是處。由不恭敬，沉沒法故。」
消文紀錄──
為便於理解，消文者將這段本文之標點符號稍作如下調整：
如《現在諸佛現證三摩地經》云：「若彼於師住嫌恨心、或堅惡心、或恚惱心，能得功德，無有是處。若不能作大師想者，亦復如是。若於三乘補特伽羅說法苾芻，不起恭敬、及尊長想、或大師想者，此等能得未得之法，或已得者令不退失，無有是處。由不恭敬，沉沒法故。」
如現在諸佛現證三摩地經云：就像《現在諸佛現證三摩地經》中所說。現在諸佛現證三摩地經，此經法尊法師前面(p.03002 )譯作《現在佛陀現證三摩地經》，從翻譯品質的角度來看，譯文前後不一的現象，是值得改進的。至於何者正確，消文者學未廣博，不敢驟下結論。請參考消文(2007/03/27) 與消文(2007/03/28) 內容中之即前經云。
若彼於師住嫌恨心：如果他對上師存有厭惡懷恨的心。
或堅惡心：或者存有牢固的不堪忍心。
或恚惱心：或者存有瞋恚煩惱心。
能得功德：（這種人）能夠獲得功德。
無有是處：絕對沒有這回事。
若不能作大師想者：如果對上師不能起如佛想的人。
亦復如是：其情形也是一樣。亦即絕不可能獲得功德。
若於三乘補特伽羅說法苾芻：如果對那些為三乘有情說法的苾芻。
不起恭敬：不能生起恭敬心。
及尊長想：也不作上師想。
或大師想者：或者不起如佛想的人。
此等能得未得之法：這些人能夠獲得還沒有得到的法。
或已得者：或者是已經得到的。
令不退失：可以使它不退失。
無有是處：絕對沒有這回事。
由不恭敬：因為不敬重法及法師。
沉沒法故：那麼法必然沉沒退失。
我對這段本文的理解──
宗大師引《現在諸佛現證三摩地經》證成若不善依知識，甚至對於為三乘有情說法的苾芻不敬的話，諸功德未生不生，已生退失之理。