2007/06/12
論之本文──p.03904
請為知識若不善依，於現世中，遭疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，經無量時受無量苦。
消文紀錄──
請為知識若不善依：請求成為（自己的）善知識（之後），如果不如理如法地依止（的話）。
於現世中：在這一世當中。
遭疾疫非人損惱：遭受疾病和非人等的損惱。非人，請參考消文(2006/12/29) 。損惱，請參考消文(2007/06/07) 。
於未來世：在未來世當中。
當墮惡趣：一定會墮入惡趣。
經無量時受無量苦：而且將經過無量長的時間，遭受無量多的痛苦。
我對這段本文的理解──
宗大師教誡修行者依止善知識必須如理如法，否則，不但在這一世當中，會遭到疾病和非人等的損惱。而且，在未來世當中，一定會墮入惡趣，經歷無量長的時間，飽受無量多的痛苦。
論之本文──p.03904
請為知識若不善依，於現世中，遭疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，經無量時受無量苦。
消文紀錄──
請為知識若不善依：請求成為（自己的）善知識（之後），如果不如理如法地依止（的話）。
於現世中：在這一世當中。
遭疾疫非人損惱：遭受疾病和非人等的損惱。非人，請參考消文(2006/12/29) 。損惱，請參考消文(2007/06/07) 。
於未來世：在未來世當中。
當墮惡趣：一定會墮入惡趣。
經無量時受無量苦：而且將經過無量長的時間，遭受無量多的痛苦。
我對這段本文的理解──
宗大師教誡修行者依止善知識必須如理如法，否則，不但在這一世當中，會遭到疾病和非人等的損惱。而且，在未來世當中，一定會墮入惡趣，經歷無量長的時間，飽受無量多的痛苦。
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