2006/12/11
【於如來所住善士想者。隨念世尊是說法師，發起恭敬。】02002
於如來所住善士想者：對如來應安住作善士想，簡單說，就是設想佛為善士夫。依前四想之文章結構，這句乃第五想的標題。如來，請參考消文(2006/09/18) 。
隨念世尊是說法師：憶念佛是說法的法師。隨念：【明‧一如《三藏法數》】：「隨念者，亦名憶持，謂菩薩由後得智，於前觀心中通達諸法境界之想，出觀之後，皆能隨念憶持不失也。」關於憶持，請參考消文(2006/05/16)。世尊，梵語लोकनाथ (lokanātha)或भगवत (bhagavat)，【明‧一如《三藏法數》】：「謂以智慧等法，破彼貪瞋癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖，世間、出世間，咸皆尊重，故號世尊。」【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。又，於世獨尊也。阿含經及成實論以之為佛號中之第十，以具上之九號，故曰世尊。涅槃經及智度論置之於十號之外。」
發起恭敬：生起恭敬心。恭敬，請參考消文(2006/10/15)。
我對這段本文的理解──
宗大師簡要地開示第五想，宗大師教誡修行者，對佛要設想為善士夫，憶念佛是說法的法師，（記得佛來娑婆世界，就是為了轉法輪），那麼，在聽聞時就能生起恭敬心。
【於如來所住善士想者。隨念世尊是說法師，發起恭敬。】02002
於如來所住善士想者：對如來應安住作善士想，簡單說，就是設想佛為善士夫。依前四想之文章結構，這句乃第五想的標題。如來，請參考消文(2006/09/18) 。
隨念世尊是說法師：憶念佛是說法的法師。隨念：【明‧一如《三藏法數》】：「隨念者，亦名憶持，謂菩薩由後得智，於前觀心中通達諸法境界之想，出觀之後，皆能隨念憶持不失也。」關於憶持，請參考消文(2006/05/16)。世尊，梵語लोकनाथ (lokanātha)或भगवत (bhagavat)，【明‧一如《三藏法數》】：「謂以智慧等法，破彼貪瞋癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖，世間、出世間，咸皆尊重，故號世尊。」【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。又，於世獨尊也。阿含經及成實論以之為佛號中之第十，以具上之九號，故曰世尊。涅槃經及智度論置之於十號之外。」
發起恭敬：生起恭敬心。恭敬，請參考消文(2006/10/15)。
我對這段本文的理解──
宗大師簡要地開示第五想，宗大師教誡修行者，對佛要設想為善士夫，憶念佛是說法的法師，（記得佛來娑婆世界，就是為了轉法輪），那麼，在聽聞時就能生起恭敬心。
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