2006/12/10
【又云：「甘蔗之皮全無實，所喜之味處於內，若人嚼皮故非能，獲得甘蔗精美味，如其外皮言亦爾，思此中義如其味，故應遠離言說著，常不放逸思惟義。」】01912
這段本文的標點符號我稍做調整如下：
又云：「甘蔗之皮全無實，所喜之味處於內，若人嚼皮，故非能獲得甘蔗精美味，如其外皮，言亦爾，思此中義如其味，故應遠離言說著，常不放逸思惟義。」
又云：「甘蔗之皮全無實，所喜之味處於內，若人嚼皮，故非能獲得甘蔗精美味，如其外皮，言亦爾，思此中義如其味，故應遠離言說著，常不放逸思惟義。」
又云：又說，還是引用〈勸發增上意樂會〉中所說。
甘蔗之皮全無實：甘蔗的外皮完全沒有果實（的功能）。
所喜之味處於內：（人們）所喜歡的甜味是在（甘蔗）內部。
若人嚼皮：如果人們只嚼甘蔗皮。
故非能獲得甘蔗精美味：就得不到甘蔗的甜滋味。
如其外皮：像它（甘蔗）的外皮（一樣）。
言亦爾：言詞也如此。
思此中義如其味：思惟言詞的涵義，就像品嚐甘蔗的甜味一樣。
故應遠離言說著：所以應該遠離對於言說的貪著。言說著，對空談議論的貪著。
常不放逸思惟義：要經常勤修惕勵，深入思惟義理。放逸，請參考消文(2006/12/06)。思惟，請參考消文(2006/05/30)。義，法義，義理。
我對這段本文的理解──
《大寶積經》〈發勝志樂會第二十五〉又說：「甘蔗的皮不是果實，人們喜歡的甜味是在內部。如果只是嚼甘蔗皮，是嚐不到甘蔗的甜味。言詞也像甘蔗一樣，思惟言詞的涵義，就像品嚐甘蔗的甜味一樣。所以，修行者應該遠離對於空談議論的貪著，要經常勤修惕勵，深入思惟義理。」
甘蔗之皮全無實：甘蔗的外皮完全沒有果實（的功能）。
所喜之味處於內：（人們）所喜歡的甜味是在（甘蔗）內部。
若人嚼皮：如果人們只嚼甘蔗皮。
故非能獲得甘蔗精美味：就得不到甘蔗的甜滋味。
如其外皮：像它（甘蔗）的外皮（一樣）。
言亦爾：言詞也如此。
思此中義如其味：思惟言詞的涵義，就像品嚐甘蔗的甜味一樣。
故應遠離言說著：所以應該遠離對於言說的貪著。言說著，對空談議論的貪著。
常不放逸思惟義：要經常勤修惕勵，深入思惟義理。放逸，請參考消文(2006/12/06)。思惟，請參考消文(2006/05/30)。義，法義，義理。
我對這段本文的理解──
《大寶積經》〈發勝志樂會第二十五〉又說：「甘蔗的皮不是果實，人們喜歡的甜味是在內部。如果只是嚼甘蔗皮，是嚐不到甘蔗的甜味。言詞也像甘蔗一樣，思惟言詞的涵義，就像品嚐甘蔗的甜味一樣。所以，修行者應該遠離對於空談議論的貪著，要經常勤修惕勵，深入思惟義理。」
參考文源：【《大寶積經》卷九十二〈發勝志樂會第二十五之二〉】：「譬如甘蔗味 雖不離皮節 亦不從皮節 而得於勝味 皮節如世話 義理猶勝味 是故捨虛言 思惟於實義。」
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。