2006/12/05
【若人聞廣博，及善護尸羅，由具故讚彼，其禁行圓滿。】01908
消文者注，書中這段本文原作俱，此中消文依具為之。消文者所持理由請參考消文(2006/12/04)，並請指正。
若人聞廣博：如果修行者聽聞方面不但廣泛而且淵博。廣博，請參考消文(2006/03/09)。
及善護尸羅：以及戒律的守護（持戒）也做得很好。尸羅，請參考消文(2006/12/02)。
由具故讚彼：從具備（聽聞與行持）的表現來評量，這類修行者應該值得讚歎。
其禁行圓滿：他的行持是圓滿的。禁行，請參考消文(2006/12/04)。
我對這段本文的理解──
宗大師開示，如果能夠做到聽聞廣泛淵博，又能夠做好戒律的守護，那麼這類修行者在聽聞與行持方面，是值得讚歎的，他的聽聞與行持都是圓滿的。
消文者注，書中這段本文原作俱，此中消文依具為之。消文者所持理由請參考消文(2006/12/04)，並請指正。
若人聞廣博：如果修行者聽聞方面不但廣泛而且淵博。廣博，請參考消文(2006/03/09)。
及善護尸羅：以及戒律的守護（持戒）也做得很好。尸羅，請參考消文(2006/12/02)。
由具故讚彼：從具備（聽聞與行持）的表現來評量，這類修行者應該值得讚歎。
其禁行圓滿：他的行持是圓滿的。禁行，請參考消文(2006/12/04)。
我對這段本文的理解──
宗大師開示，如果能夠做到聽聞廣泛淵博，又能夠做好戒律的守護，那麼這類修行者在聽聞與行持方面，是值得讚歎的，他的聽聞與行持都是圓滿的。
消文者注：前面〈聽聞集〉已提到雖聞寡少能善護尸羅其聞為圓滿，所以，聽聞廣博及善護尸羅的修行者，其聽聞圓滿自不在話下了。
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