2006/11/29
論之本文──p.01904言殷重者,謂於善知識教授,諸取捨處,如實行持。
消文紀錄──
我對這段本文有兩種想法:
一、「教授」若為名詞,則善知識教授與諸取捨處為同位詞,標點符號便如【言殷重者,謂於善知識教授、諸取捨處,如實行持。】;
二、「教授」若為動詞,則諸取捨處成為善知識所教授的內涵,標點符號便如【言殷重者,謂於善知識教授諸取捨處,如實行持。】
我選擇後者作為消文基礎。
言殷重者:殷重的意思是……。言,語首助詞,無義。然而,為使語句順暢,配合下一句之謂於……,以「所謂……的意思」替代之:(宗大師)所謂殷重的意思是……。
謂於善知識教授:(意思是)對於善知識所傳授的。善知識,請參考消文(2005/12/29)。
諸取捨處:各種應取、應捨的;應該修行的與應該捨棄的。
如實行持:(都要)確確實實如理如法的照著去做,而且要相續不斷地去做。如實,佛學術語,有多重涵義,在這段本文中,我依「如理如法」來理解。另外請參考消文(2005/12/13)。行持,請參考消文(2006/01/18)。
我對這段本文的理解──
宗大師在前段結勸之後,再特地為我們解釋他所謂殷重的涵義。宗大師所說的殷重,是要對善知識所傳授的種種應該修行的與應該捨棄的教誡,都要確確實實如理如法的照著去做,而且要相續不斷地去做。
論之本文──p.01904言殷重者,謂於善知識教授,諸取捨處,如實行持。
消文紀錄──
我對這段本文有兩種想法:
一、「教授」若為名詞,則善知識教授與諸取捨處為同位詞,標點符號便如【言殷重者,謂於善知識教授、諸取捨處,如實行持。】;
二、「教授」若為動詞,則諸取捨處成為善知識所教授的內涵,標點符號便如【言殷重者,謂於善知識教授諸取捨處,如實行持。】
我選擇後者作為消文基礎。
言殷重者:殷重的意思是……。言,語首助詞,無義。然而,為使語句順暢,配合下一句之謂於……,以「所謂……的意思」替代之:(宗大師)所謂殷重的意思是……。
謂於善知識教授:(意思是)對於善知識所傳授的。善知識,請參考消文(2005/12/29)。
諸取捨處:各種應取、應捨的;應該修行的與應該捨棄的。
如實行持:(都要)確確實實如理如法的照著去做,而且要相續不斷地去做。如實,佛學術語,有多重涵義,在這段本文中,我依「如理如法」來理解。另外請參考消文(2005/12/13)。行持,請參考消文(2006/01/18)。
我對這段本文的理解──
宗大師在前段結勸之後,再特地為我們解釋他所謂殷重的涵義。宗大師所說的殷重,是要對善知識所傳授的種種應該修行的與應該捨棄的教誡,都要確確實實如理如法的照著去做,而且要相續不斷地去做。
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