2006/11/19
論之本文──p.01809
如大德月大阿闍黎讚悔中云：「此中心亦恆愚昧，長時習近重病疴，如具癩者斷手足，依少服藥有何益。」
消文紀錄──
如大德月大阿闍黎讚悔中云：就好像高僧月官菩薩在《懺悔讚》裡所說的。大德，梵語भदन्त (bhadanta)，【《中華佛教百科全書》】：「對佛、菩薩、高僧或長老比丘的敬稱。」月大阿闍黎，梵名चन्द्रगोमिन् (Candragomin)，即月官菩薩，亦有作月官論師，他所造的《弟子書》本論引用甚多。阿闍黎，請參考消文(2006/02/16)。讚悔，指月官菩薩所造的《懺悔讚》，梵名देशना स्तव (Deśanā-stava)。
此中心亦恆愚昧：在這當中，心經常也都是愚笨無知，不明事理。消文者注，此中此詞組在目前這段本文中，由於未能參考所引的《懺悔讚》上下文，所以不確定「此中」所指為何？或許可以從後面所接的心亦恆愚昧推斷為眾生。
長時習近重病疴：長久以來經常罹患嚴重的疾病。習近，這詞組對我而言，真的覺得很棘手。我在消文(2006/11/17)提出「反覆接近、反覆接觸」的解釋，在這段本文中，似乎又不適用了，根據前後文義，我理解作「經常感染、罹患」。疴，音ㄜ，疾病，為痾之異體字。
如具癩者斷手足：就好像痲瘋病患者會導致手腳斷落。
依少服藥有何益：只靠著服幾次的藥又有什麼助益。
我對這段本文的理解──
宗大師引用月官菩薩的《懺悔讚》教誡修行者，長久以來經常罹患了愚笨無知、不明事理（無明）的嚴重疾病，其嚴重性就像會使手腳斷落的痲瘋病，如果只依賴服幾次的藥，是沒有什麼助益的。沒有明講的是要求修行者如前段已闡述過的應勤勵力如瀑流水。
論之本文──p.01809
如大德月大阿闍黎讚悔中云：「此中心亦恆愚昧，長時習近重病疴，如具癩者斷手足，依少服藥有何益。」
消文紀錄──
如大德月大阿闍黎讚悔中云：就好像高僧月官菩薩在《懺悔讚》裡所說的。大德，梵語भदन्त (bhadanta)，【《中華佛教百科全書》】：「對佛、菩薩、高僧或長老比丘的敬稱。」月大阿闍黎，梵名चन्द्रगोमिन् (Candragomin)，即月官菩薩，亦有作月官論師，他所造的《弟子書》本論引用甚多。阿闍黎，請參考消文(2006/02/16)。讚悔，指月官菩薩所造的《懺悔讚》，梵名देशना स्तव (Deśanā-stava)。
此中心亦恆愚昧：在這當中，心經常也都是愚笨無知，不明事理。消文者注，此中此詞組在目前這段本文中，由於未能參考所引的《懺悔讚》上下文，所以不確定「此中」所指為何？或許可以從後面所接的心亦恆愚昧推斷為眾生。
長時習近重病疴：長久以來經常罹患嚴重的疾病。習近，這詞組對我而言，真的覺得很棘手。我在消文(2006/11/17)提出「反覆接近、反覆接觸」的解釋，在這段本文中，似乎又不適用了，根據前後文義，我理解作「經常感染、罹患」。疴，音ㄜ，疾病，為痾之異體字。
如具癩者斷手足：就好像痲瘋病患者會導致手腳斷落。
依少服藥有何益：只靠著服幾次的藥又有什麼助益。
我對這段本文的理解──
宗大師引用月官菩薩的《懺悔讚》教誡修行者，長久以來經常罹患了愚笨無知、不明事理（無明）的嚴重疾病，其嚴重性就像會使手腳斷落的痲瘋病，如果只依賴服幾次的藥，是沒有什麼助益的。沒有明講的是要求修行者如前段已闡述過的應勤勵力如瀑流水。
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