2006/11/27
【入行論亦云：「此等應身行，唯言說何益，若唯誦藥方，豈益諸病者。」】01903
入行論亦云：《入行論》也說。入行論，請參考消文（2006/11/04）。
此等應身行：這些（都）應該身體力行。此等，這些。哪些呢？參考如石法師版《入行論》當知是指「法」。更具體來說，我認為這是指向前一段本文我雖宣說極善法當中的「極善法」。如果要列舉的話，我認為可依本論本文所引《入行論》同一科文之乙一、廣說（如石法師版）內容。身行，身體力行之略。
唯言說何益：只是說說有什麼助益。
若唯誦藥方：如果只是讀誦（醫生所開立的）藥方。
豈益諸病者：對各種病症怎麼會有療效呢。
我對這段本文的理解──
宗大師再引《入行論》來強調身體力行的重要性。《入行論》也說，這些（佛說諸學處以及經論所未遮）都應該身體力行（皆當勤修學，知已即當行）。如果（病患）只是讀誦醫生所開立的藥方，對他的病症怎能有療效呢？
此等應身行：這些（都）應該身體力行。此等，這些。哪些呢？參考如石法師版《入行論》當知是指「法」。更具體來說，我認為這是指向前一段本文我雖宣說極善法當中的「極善法」。如果要列舉的話，我認為可依本論本文所引《入行論》同一科文之乙一、廣說（如石法師版）內容。身行，身體力行之略。
唯言說何益：只是說說有什麼助益。
若唯誦藥方：如果只是讀誦（醫生所開立的）藥方。
豈益諸病者：對各種病症怎麼會有療效呢。
我對這段本文的理解──
宗大師再引《入行論》來強調身體力行的重要性。《入行論》也說，這些（佛說諸學處以及經論所未遮）都應該身體力行（皆當勤修學，知已即當行）。如果（病患）只是讀誦醫生所開立的藥方，對他的病症怎能有療效呢？
參考文源：《入菩薩行論》
一、如石法師版──第五品 護正知 甲四、圓滿學處之餘要 乙二、結義──109法應躬謹行，徒說豈獲益？唯閱療病方，疾患云何癒？
二、隆蓮法師版──卷 五 守護正知品 甲三、正釋論義分二 乙二、正釋道次第分二 丙二、如何取心要之法分二 丁二、別釋分二 戊二、發二菩提心已學菩薩行之法分二 己二、學 波羅密多行之法分四 庚二、特釋學戒之理以護正念知為清淨防護一切善法之方便分二 辛二、別義分二 壬一、釋論文 癸二、結歸應須實修非唯空言分二 子 二、實行之義──此事實踐須躬行 唯誦文詞有何益 豈有徒誦醫方文 便能療愈諸病者
一、如石法師版──第五品 護正知 甲四、圓滿學處之餘要 乙二、結義──109法應躬謹行，徒說豈獲益？唯閱療病方，疾患云何癒？
二、隆蓮法師版──卷 五 守護正知品 甲三、正釋論義分二 乙二、正釋道次第分二 丙二、如何取心要之法分二 丁二、別釋分二 戊二、發二菩提心已學菩薩行之法分二 己二、學 波羅密多行之法分四 庚二、特釋學戒之理以護正念知為清淨防護一切善法之方便分二 辛二、別義分二 壬一、釋論文 癸二、結歸應須實修非唯空言分二 子 二、實行之義──此事實踐須躬行 唯誦文詞有何益 豈有徒誦醫方文 便能療愈諸病者
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