消文(2006/11/06)_P017L09 迦摩巴云：「若非實事，作實事修，

2006/11/06初版

2013/07/21修訂

論之本文──p.01709

迦摩巴云：「若非實事，作實事修，雖成顛倒。然遭三毒，極大乾病之所逼迫，病勢極重，我等竟無能知自是病者。」

p.01711

tib.p.02315

ཀ་མ་བའི་ཞལ་ནས། དོན་ལ་མིན་ན་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འགྲོ་སྟེ་དུག་གསུམ་གྱི་གཅོང་ནད་ཆེན་པོས་ཐེབས་ནས་ནད་ཚབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལ་འོ་སྐོལ་གྱིས་ན་བར་ཡེ་མ་ཤེས་གསུང༌།

tib.p.02317

消文紀錄──

我對這段本文中「雖成顛倒」以句點結束感到不解，覺得好像是少了一句。若修訂為逗號，可以與接下來的「然」字銜接，但前後文義似仍須補強。

迦摩巴云：迦摩巴說。消文者按，遍查本論其他卷次，發現有迦摩巴(pp.01709, 07807, 07910）；迦瑪巴（p.08506）；迦摩跋（p.11601）；迦瑪瓦（p.15913）；以及迦摩瓦（p.32803）等譯音近似的人名，於英文版廣論的拼寫形式皆作Ga-ma-pa (Ka-ma-ba)，顯然國外學者認為是同一高僧大德，然而英文版廣論對這些人名沒有附上注解資料。至於以上人名是否為同一人，日後消文進度中若有新資料再補充。另外，日前查《掌中解脫》〈I〉時，恰巧瞄過p.123注釋35迦摩巴‧喜饒沃（智光，1057-1131）。關於此善知識之介紹，請參考《菩提道次第師師相承傳》〈善知識香‧迦瑪瓦略傳 〉。

若非實事：如果不是真實的事

作實事修：當作真實的事觀修。

雖成顛倒：雖然這樣觀修是不對的。

然遭三毒：但是遭受貪瞋痴等三毒。

極大乾病之所逼迫：（受到）非常嚴重的乾消病之威脅。乾病，【《藥師琉璃光如來本願功德經》】：「……觀諸有情，遇眾病苦，瘦癵、乾消、黃熱等病，……」消文者認為本文所謂乾病即經中所云乾消病。何謂乾消病？根據〈僧伽醫護會刊〉解釋：「所謂『乾痟病』，據《一切經音義》解釋為：渴病或痟瘦病。（大正54‧734頁上）宋朝靈芝律師也說：『痟，即瘦病。』（《四分律行事鈔資持記》卷四，大正40‧224頁下）另外，在《涅槃經》卷五、《無垢淨光大陀羅尼經》及《四分律》卷五十七中則稱為『乾枯病』。『渴病』，應是中醫學的消渴病。日本學者也認為乾痟病應該就是現代醫學所謂的糖尿病。」

病勢極重：病況極為嚴重。

我等竟無能知自是病者：我們竟然都沒有能力知道自己生病了。

我對這段本文的理解──

宗大師引高僧大德迦摩巴的話作為小結，開示修行者應該知道自己是個病患。迦摩巴所說的大意是：如果（生病）不是真實的事，而把自己當成病人觀修，雖然這種觀修是顛倒的，但是遭受貪瞋痴等三毒這種非常嚴重的乾消病威脅，病情極為嚴重，而我們自己生病了，卻竟然都沒有能力得知，所以，要把自己觀想為病人（這才是至為重要的）。

j � o n � 9 �`8 initial initial;">宗大師引高僧大德迦摩巴的話作為小結，開示修行者應該知道自己是個病患。迦摩巴所說的大意是：如果（生病）不是真實的事，而把自己當成病人觀修，雖然這種觀修是顛倒的，但是遭受貪瞋痴等三毒這種非常嚴重的乾消病威脅，病情極為嚴重，而我們自己生病了，卻竟然都沒有能力得知，所以，要把自己觀想為病人（這才是至為重要的）。