2006/11/03
【依六想中，於自安住如病想者。】01708
我認為這段本文可依循前面既有的模式，修訂成：
依六（種）想者。於自安住如病想者。
雖然接連用了兩個者字，但是這樣的文章結構，可以與前面一致。不然的話，或者改成：依六種想者。一於自安住如病想者。只是這樣一來，後面其他五想都要標示序號了。
依六想中：這是科文正聞軌理（或正聽軌理）的第二節標題。聽聞正法的時候，要把自己觀想成以下列六種心態聽聞。
於自安住如病想者：對自己要設想作是一個有病苦在身的人。安住，定下心來。梵語 स्थिति (sthiti)，【《瑜伽師地論》卷三十〈本地分中聲聞地第十三第三瑜伽處之一〉】：「云何安住。謂若此心雖復如是內住等住。然由失念於外散亂。復還攝錄安置內境。故名安住。」又，【《瑜伽師地論》卷三十三〈本地分中聲聞地第十三第四瑜伽處之一〉】：「言安住者。謂於後時由所修習多成辦故。得隨所樂得無艱難得無梗澁。於靜慮定其心晝夜能正隨順。趣向臨入隨所欲樂。乃至七日七夜能正安住。故名安住。」】
我對這段本文的理解──
聽聞正法時，除了前面闡述的斷器三過之外，還要把自己觀想成有六種心態。第一種是對自己要設想作是有病苦的人。
【依六想中，於自安住如病想者。】01708
我認為這段本文可依循前面既有的模式，修訂成：
依六（種）想者。於自安住如病想者。
雖然接連用了兩個者字，但是這樣的文章結構，可以與前面一致。不然的話，或者改成：依六種想者。一於自安住如病想者。只是這樣一來，後面其他五想都要標示序號了。
依六想中：這是科文正聞軌理（或正聽軌理）的第二節標題。聽聞正法的時候，要把自己觀想成以下列六種心態聽聞。
於自安住如病想者：對自己要設想作是一個有病苦在身的人。安住，定下心來。梵語 स्थिति (sthiti)，【《瑜伽師地論》卷三十〈本地分中聲聞地第十三第三瑜伽處之一〉】：「云何安住。謂若此心雖復如是內住等住。然由失念於外散亂。復還攝錄安置內境。故名安住。」又，【《瑜伽師地論》卷三十三〈本地分中聲聞地第十三第四瑜伽處之一〉】：「言安住者。謂於後時由所修習多成辦故。得隨所樂得無艱難得無梗澁。於靜慮定其心晝夜能正隨順。趣向臨入隨所欲樂。乃至七日七夜能正安住。故名安住。」】
我對這段本文的理解──
聽聞正法時，除了前面闡述的斷器三過之外，還要把自己觀想成有六種心態。第一種是對自己要設想作是有病苦的人。
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