2006/10/29
論之本文──p.01703
或雖不為不淨染汙，然不住內，當瀉漏之。
消文紀錄──
或雖不為不淨染汙：或者雖然不被不清潔汙染；或者雖然沒有被汙染。
然不住內：然而不能留在裡面。住，【《瑜伽師地論》卷十一〈本地分中三摩呬多地第六之一〉】：「住者，謂於所緣，不流散故。」
當瀉漏之：一定迅速流出。瀉，【教育部《國語辭典》】：「水向下急流。」漏，【教育部《國語辭典》】：「液體自縫中流出或滲入。」消文者注：瀉是針對器底穿而言；漏是針對器底漏而言。
我對這段本文的理解──
宗大師針對器底穿漏之缺失開示，縱使容器擺置正確，又沒被弄髒，但是如果底部有穿孔（穿），雨水就會迅速流出（瀉），如果底部有隙縫（漏），雨水就會緩緩流出（漏），根本留不住。
論之本文──p.01703
或雖不為不淨染汙，然不住內，當瀉漏之。
消文紀錄──
或雖不為不淨染汙：或者雖然不被不清潔汙染；或者雖然沒有被汙染。
然不住內：然而不能留在裡面。住，【《瑜伽師地論》卷十一〈本地分中三摩呬多地第六之一〉】：「住者，謂於所緣，不流散故。」
當瀉漏之：一定迅速流出。瀉，【教育部《國語辭典》】：「水向下急流。」漏，【教育部《國語辭典》】：「液體自縫中流出或滲入。」消文者注：瀉是針對器底穿而言；漏是針對器底漏而言。
我對這段本文的理解──
宗大師針對器底穿漏之缺失開示，縱使容器擺置正確，又沒被弄髒，但是如果底部有穿孔（穿），雨水就會迅速流出（瀉），如果底部有隙縫（漏），雨水就會緩緩流出（漏），根本留不住。
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