2006/10/11
【於究竟時能與涅槃菩提果故，作大勝利想。】01605
於…時：（聽聞正法）到…的時候。
究竟：請參考消文(2006/03/15)。消文者注，在本文中純粹指最終極的地步。
能與：能給與。相對的，聽聞者就可獲得。
涅槃：請參考消文(2006/09/28)。消文者注，在本文中指如來所證究竟法身之果。
菩提：請參考消文(2005/12/05)。消文者注，在本文中是指菩提果位，可分三類：聲聞所得的聲聞菩提，即阿羅漢菩提；獨覺所得的獨覺菩提；佛所得的佛菩提。前兩類只斷煩惱障，佛菩提則是煩惱障、所知障皆斷除。
果：梵語 फल (phala)。【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）木實之義。對於因而言。一切之有為法，前後相續，故對於前因而謂後生之法為果。擇滅雖為無為法，然由道力而證悟，故名果。虛空與非擇滅，無為果者。」消文者注，佛教典籍中，果有多義，在本文中應是指由道力而證悟之果位，例如四沙門果：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等；獨覺之果名為獨覺果；佛之果名為佛果、妙果、無上果等。在因果上來說，涅槃斷德是菩提智德之果，由於菩提亦為果，故涅槃稱為果果。
故：緣故。
作大勝利想：觀想作最殊勝利益。
我對這段本文的理解──
宗大師根據〈菩薩地〉開示，聽聞正法的時候，要觀想作最殊勝利益，因為聽聞正法到最終極地步的時候，能夠獲得涅槃菩提果。
【於究竟時能與涅槃菩提果故，作大勝利想。】01605
於…時：（聽聞正法）到…的時候。
究竟：請參考消文(2006/03/15)。消文者注，在本文中純粹指最終極的地步。
能與：能給與。相對的，聽聞者就可獲得。
涅槃：請參考消文(2006/09/28)。消文者注，在本文中指如來所證究竟法身之果。
菩提：請參考消文(2005/12/05)。消文者注，在本文中是指菩提果位，可分三類：聲聞所得的聲聞菩提，即阿羅漢菩提；獨覺所得的獨覺菩提；佛所得的佛菩提。前兩類只斷煩惱障，佛菩提則是煩惱障、所知障皆斷除。
果：梵語 फल (phala)。【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）木實之義。對於因而言。一切之有為法，前後相續，故對於前因而謂後生之法為果。擇滅雖為無為法，然由道力而證悟，故名果。虛空與非擇滅，無為果者。」消文者注，佛教典籍中，果有多義，在本文中應是指由道力而證悟之果位，例如四沙門果：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等；獨覺之果名為獨覺果；佛之果名為佛果、妙果、無上果等。在因果上來說，涅槃斷德是菩提智德之果，由於菩提亦為果，故涅槃稱為果果。
故：緣故。
作大勝利想：觀想作最殊勝利益。
我對這段本文的理解──
宗大師根據〈菩薩地〉開示，聽聞正法的時候，要觀想作最殊勝利益，因為聽聞正法到最終極地步的時候，能夠獲得涅槃菩提果。
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