消文(2006/09/27)_P015L07 如何講聽二種殊勝相應法中分三：

2006/09/27初版

2013/05/10修訂

論之本文──p.01507

如何講聽二種殊勝相應法中分三：^一、聽聞軌理；^二、講說軌理；^三、於完結時共作軌理。　初中分三：^一、思惟聞法所有勝利；^二、於法法師發起承事；^三、正聽軌理。　　今初

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ཆེ་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ལ་ཉན་བཤད་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ལ་གསུམ། ཉན་པའི་ཚུལ་དང༌། བཤད་པའི་ཚུལ་དང༌། མཇུག་ཏུ་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། དང་པོ་ལ་གསུམ། ཆོས་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་བསམ་པ། ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པ། ཉན་པའི་ཚུལ་དངོས་སོ། དང་པོ་ནི།

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消文紀錄──

如何講聽二種殊勝相應法中分三：怎麼樣講說與怎麼樣聽聞具有教授殊勝與造者殊勝的相應法分成三部分來闡述。消文者按，此即科判表中^甲三、如何說聞二種殊勝相應正法。講聽，講說與聽聞。二種殊勝，指前已闡釋之造者殊勝與教授殊勝。相應法，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）心心所之異名。同時而起之一聚心心所，有五平等之義，故名相應法。一所依平等，謂心王依眼根則心所亦依眼根也。二所緣平等，謂心王緣青境則心所亦緣青境也。三行相平等，謂心王了解青色，則心所亦了解青色也。四時平等，謂心王此時起則心所亦此時起也。五事平等，謂心王其體為一箇，則心所之體亦各為一個也。」【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「心心所的別名。」【T29 No. 1558《阿毘達磨俱舍論》卷四〈分別根品第二之二〉】：「心心所五義平等，故說相應。所依、所緣、行相、時、事皆平等故。」消文者注，根據本論p.00209科文所示，此中「相應法」是「相應正法」之略。

一、聽聞軌理：乙一、聽聞正法時應該注意的規矩。軌理，軌則與道理。

二、講說軌理：乙二、宣講正法時應該注意的規矩。

三、於完結時共作軌理：乙三、講聽法會結束的時候，結行迴向時應該注意的規矩。

初中分三：第一部分又可細分為三部分。也就是說，接下來要闡述的聽聞軌理又分三部分來說。初中，第一部分當中。

一、思惟聞法所有勝利：丙一、想想看聽聞正法的所有殊勝利益。勝利，殊勝的利益。

二、於法法師發起承事：丙二、對正法與宣講正法的法師要生起恭敬侍候的心。承事，承擔奉事。

三、正聽軌理：丙三、正式聽聞正法時應該注意的規矩。

我對這段科文的理解──

這是本論科判表中所列的第三門，這段科文也就是目錄。接下來宗大師將按照科文所列項目一一為行者開示怎麼樣聽聞正法與怎麼樣宣講正法。