2006/09/03初版
2013/04/26修訂
論之本文──p.01307
豈可聞思決擇此事，若修行時修行所餘。
p.01307
消文紀錄──
豈可聞思決擇此事：怎麼可以聽聞與思惟的時候選擇這件事。豈可，怎麼可以。聞思，聽聞（佛法）思惟（義理）。聞思與修合稱三慧，是故經論中常名聞思修或聞思修慧。決擇，如前所釋，見消文(2006/05/30)。此事，這件事。在本文中僅指聞思時所決擇的目標，並非明確指示一件事，以別於下文之所餘。
若修行時修行所餘：如果要修行的時候，卻是修行別件事。餘，其他的，其餘的。所餘，此事以外的。
我對這段本文之理解──
宗大師以跑馬示地為例，告誡我們聞思修是一貫的修行軌則，不可以聞思此事，修行所餘。
消文者補充：聞慧、思慧與修慧合稱三慧。依《成實論》云：「聞慧者，由於聽聞而生智慧也。謂從經論中聞，或從善知識處聞，以因聞故，能生無漏聖慧也。思慧者，由於思惟而生智慧也。謂若能思惟經論中及善知識處所聞法義，皆能生無漏聖慧也。修慧者，由於修習而生智慧也。謂既已聞法思惟義趣，即當隨順修習，因此修習，能生無漏聖慧也。」
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