2006/09/05初版
2013/04/26修訂
論之本文──p.01309
如是由此教授，能攝一切經論道之樞要，於從親近善知識法乃至止觀。
p.01309
消文紀錄──
如是：如前所釋，見消文(2006/05/03)。
由此教授：從這些教授。參考英文版，國外學者的見解是these instructions，所以我把此教授理解成這些教授，而不是這部教授。這裡理所當然的是指本論所定義的諸契經及續部寶勝者聖言等清淨教授。
能攝一切經論道之樞要：讀第一遍時，覺得一切經論之樞要就很具體了，不明白為什麼要說成道之樞要。輾轉思惟，我判斷宗大師這段文字是在強調修行的方法（道），所以達成如下理解：（就）能夠攝持所有經論當中，關於修行方法的精要。
於從……乃至……：從……甚至……。於，作「從，由」之義解，例如：千里之行，始於足下。所以，於從即是從的意思。乃至，甚至。
親近：如前所釋，見消文(2006/06/15)。
善知識法：與前面道之樞要的情形類似，讀第一遍時的想法是，親近善知識或親近善士意思不是已經具體了嗎？為何要說親近善知識法呢？後來我藉由英文版來理解，國外學者說是...from how to rely on a teacher...，換句話說，這句中的法其實是指親近的方法，也就是如何來親近善知識，這就包括了從如何辨識善知識開始，就是要從了解所依善知識之相開始。本論第二十四頁起會介紹親近善知識之理。
止觀：如前所釋，見消文(2006/05/17)。
我對這段本文之理解──
像這樣從本論所提到的這些教授修習，就能攝持所有經論當中，關於修行方法的精要。這些修行方法從如何親近善知識的方法開始，甚至一直到定慧雙修的成就，全部都包含在內。
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