消文(2006/09/16)_P014L09 如白蓮華及諦者品宣說，一切佛語，

2006/09/16初版

2013/04/26修訂

論之本文──p.01409

如白蓮華及諦者品宣說，一切佛語，或實或權，皆是開示成佛方便。

p.01410

消文紀錄──

如白蓮華及諦者品宣說：就像《妙法蓮華經》和《大寶積經‧諦者品》裡面所宣講的。白蓮華，梵語पुण्डरीक(puṇḍarīka)，亦即是白蓮花。《妙法蓮華經》梵語सद्धर्मपुण्डरी(Saddharmapuṇḍarīka)，略稱《法華經》，從字尾得知是以白蓮花為經名，宗大師此引應指《妙法蓮華經‧方便品第二》。諦者品，梵語सत्यक-परिवर्त (Satyaka-parivarta)《大寶積經》卷一零六至一零八宣講〈大乘方便會〉第三十八之一至之三，又譯曰〈諦者品〉。宣說，如前所釋，見消文(2006/07/12)。

一切佛語：佛說的所有內容。

或實或權：（不論）是究竟不變的或者是隨機應變的。或，連接詞，表示「選擇、列舉」之義。實與權佛學辭典收錄為權實，【丁福保《佛學大辭典》】云：「（術語）適於一時機宜之法名為權，究竟不變之法名為實。」

皆是開示成佛方便：都是為眾生開示究竟成佛的方法。

我對這段本文之理解──

就像佛陀在《法華經‧方便品第二》以及《大寶積經‧大乘方便會第三十八》中所宣講的一樣，所有講說的內容，不論是究竟不變的，或者是隨機應變的，都是為眾生開示成佛的方法。

消文者注：茲將《妙法蓮華經‧方便品第二》內有關成佛方便之經文（依個人淺見）摘要如下：

　　佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。舍利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗！一切十方諸佛，法亦如是。」
　「舍利弗！過去諸佛，以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生，從諸佛聞法，究竟皆得一切種智。」
　「舍利弗！未來諸佛當出於世，亦以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。」
　「舍利弗！現在十方無量百千萬億佛土中，諸佛世尊多所饒益安樂眾生，是諸佛亦以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。」
　「舍利弗！是諸佛但教化菩薩，欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。」
　「舍利弗！我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭，方便力而為說法。舍利弗！如此皆為得一佛乘、一切種智故。」

至於《大寶積經‧大乘方便會》有關成佛方便之經文，尚待研讀。