2007/05/31
論之本文──p.03706
幾時親近者，如博朵瓦云：「有一來者，是加我擔，若去一二，是擔減少，然住餘處，亦不能成，是須於一遠近適中經久修習。」
消文紀錄──
幾時親近者：（至於）多久親近（善知識一次）。幾時，【教育部《國語辭典》】：「何時。多少時候。」消文者注：舊版作「親近幾時者」，九十二年九月校勘修訂作「幾時親近者」。
如博朵瓦云：像博朵瓦所說。博朵瓦，人名，請參考《菩提道次第師師相承傳》〈善知識博多瓦的歷史〉。
有一來者：有一位弟子來的話。
是加我擔：那是增加我的負擔。
若去一二：如果有一兩位離開的話。
是擔減少：那麼我的負擔自然減輕。
然住餘處：然而住到其他地方。消文者注：意指不依止善知識的情形。
亦不能成：也不能獲得成就。
是須於一遠近適中經久修習：所以必須間隔時間適當，而且必須長時間修習。
我對這段本文的理解──
宗大師在結束如教修行的開示前，想到修行者親近善知識的「頻率」問題。宗大師引證博朵瓦的話，強調必須依止善知識才能獲得成就。而到底要多久親近善知識一次呢？根據博朵瓦的話，顯然並非一成不變的。親近善知識的間隔時間因人而異，共同的是必須長時間修習。
論之本文──p.03706
幾時親近者，如博朵瓦云：「有一來者，是加我擔，若去一二，是擔減少，然住餘處，亦不能成，是須於一遠近適中經久修習。」
消文紀錄──
幾時親近者：（至於）多久親近（善知識一次）。幾時，【教育部《國語辭典》】：「何時。多少時候。」消文者注：舊版作「親近幾時者」，九十二年九月校勘修訂作「幾時親近者」。
如博朵瓦云：像博朵瓦所說。博朵瓦，人名，請參考《菩提道次第師師相承傳》〈善知識博多瓦的歷史〉。
有一來者：有一位弟子來的話。
是加我擔：那是增加我的負擔。
若去一二：如果有一兩位離開的話。
是擔減少：那麼我的負擔自然減輕。
然住餘處：然而住到其他地方。消文者注：意指不依止善知識的情形。
亦不能成：也不能獲得成就。
是須於一遠近適中經久修習：所以必須間隔時間適當，而且必須長時間修習。
我對這段本文的理解──
宗大師在結束如教修行的開示前，想到修行者親近善知識的「頻率」問題。宗大師引證博朵瓦的話，強調必須依止善知識才能獲得成就。而到底要多久親近善知識一次呢？根據博朵瓦的話，顯然並非一成不變的。親近善知識的間隔時間因人而異，共同的是必須長時間修習。
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