消文(2007/05/02)_P034L03 如於大師信敬愛樂，於親教師亦應信樂，（新增大師之解釋）

2007/05/02
論之本文──p.03403
……如於大師信敬愛樂，於親教師亦應信樂，於軌範師悉當發起恭敬承事。……
消文紀錄──
如於大師信敬愛樂：就好像我們對佛有信心、有恭敬心、有好樂心和歡喜心。

大師：資持記‧釋鈔序：「大師者，所謂天人之師，即十號之一。以道訓人，故彰斯目。然以師通凡小，加大簡之。是則三界獨尊，九道依學，唯佛大聖，得此嘉號。自餘凡鄙，安可僭稱？故十誦云，若比丘言我是大師，說大師事法，得蘭夷罪。同大妄故。言我是，犯蘭；說事法，得夷。」 於親教師亦應信樂：那麼，我們對親教師也同樣應該有信心、有恭敬心、有好樂心和歡喜心。
親教師：梵語 updhyya，巴利語 upajjhya 之意譯。略作親教。音譯鄔波馱耶。updhyya 之俗語（巴 Prkrit）音譯為和尚、和上，即親從受教之師。通常指：(一)授戒時之師，亦稱戒和上。(二)在印度指一般師父而言。此外，西藏喇嘛教四種階位中最上之第四位，稱親教師，權力僅次於達賴喇嘛、班禪喇嘛。〔玄應音義卷二十三、秘藏記〕（參閱「和尚」3124） p6292 於軌範師悉當發起恭敬承事：對於軌範師也都應當生起恭敬承事的心。
軌範師：丁福保．佛學大辭典：（術語）寄歸傳三曰：「阿遮利耶，譯為軌範師，是能教弟子法式之義。」，就是阿闍梨．
   阿闍梨《佛光大辭典》：阿闍梨，即教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師，故又稱導師。
我對這段本文的理解──
這就好比說，我們對佛是有信敬愛樂之心，那麼，對親教師就應該同樣有信敬愛樂之心。對軌範師也應該生起恭敬承事的心。