2007/05/01初版
2011/11/26修訂
論之本文──p.03401
《寶雲經》云：「若知由其依止尊重，諸善增長不善損減，則親教師或聞廣博或復寡少，或有智解或無智解，或具尸羅或犯尸羅，皆應發起大師之想。……」
།ཡོན་ཏན་གྱི་ངོས་ནས་སེམས་ཤིང་སྐྱོན་གྱི་ངོས་ནས་བརྟག་མི་ཉན་པ་ནི་ཚུལ་འཆལ་སོགས་ཡིན་ཀྱང་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཙམ་ཉན་པ་ཡན་ཆད་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། བླ་མ་བསྟེན་ན་དགེ་བ་འཕེལ་ཞིང་མི་དགེ་བ་འགྲིབ་པར་རྟོགས་པས་མཁན་པོ་ཐོས་པ་ཆེ་བའམ་ཆུང་བའམ་ཤེས་པའམ་མི་ཤེས་པའམ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའམ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ལའང་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དོ།
消文紀錄──
《寶雲經》云：《寶雲經》說。寶雲經，藏語དཀོན་མཆོག་སྤྲིན།，《藏漢大辭典》又釋義作《佛說除蓋障菩薩請問經》；梵語 रत्नमेघ सूत्र (Ratnamegha sūtra)，收錄於大正藏T16No.658。【丁福保《佛學大辭典》】：「（經名）七卷，蕭梁沙門曼陀羅仙譯。寶雨經之舊譯，缺月光天子作女王之事。」
若知由其依止尊重：如果知道經由依止上師。消文者注：由於不知道《寶雲經》此段經文之前所述之內容，故未能確知文中「由其」之確切意思。
諸善增長不善損減：（可以使得）種種的善法增長，而種種的不善法損減。
則親教師或聞廣博或復寡少：那麼親教師不論他的見聞廣博或者寡少。
或有智解或無智解：有智慧有定解，或者沒有智慧沒有定解。
或具尸羅或犯尸羅：有持戒清淨，或者有違犯戒律。
皆應發起大師之想：都應該（對所依止的上師）生起如佛想。大師，請參考消文(2007/01/05)。
我對這段本文的理解──
宗大師引證《寶雲經》為修行者闡釋如果知道所依止的上師可以增長善法（即白法），損減不善法（黑法），那麼不論親教師的素質如何，都應該於師起如佛想。
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。