2007/05/06
論之本文──p.03410
十法經云：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中為愚癡覆而重睡眠，醒覺我者，沉溺有海，拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」
這段經文，我以下列標點符號形式理解：
《十法經》云：「於長夜中馳騁生死，尋覓我者；於長夜中為愚癡覆而重睡眠，醒覺我者；沉溺有海，拔濟我者；我入惡道示善道者；繫縛有獄解釋我者；我於長夜，病所逼惱，為作醫王；我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅（者），應如是想。」
十法經云：《十法經》說。十法經，請參考消文(2007/04/13)。
於長夜中馳騁生死：（我）在流轉生死的漫長時間當中。長夜，梵語 दीर्घ-रात्र (dīrgha-rātra)，凡夫輪迴於生死，如夢一般，故喻為長夜。【《佛光大辭典》】：「凡夫流轉生死不已，直至由無明之睡眠中覺醒之漫長時間，稱為長夜，乃比喻生死之迷。」【《勝鬘寶窟》（卷中）】：「生死淵曠名長，無解自照稱夜；又生死難脫，故稱長夜。」馳騁，音ㄔˊ ㄔㄥˇ，奔馳。
尋覓我者：尋找我的人。
於長夜中為愚癡覆而重睡眠：（我）在流轉生死當中，被愚痴蒙蔽而昏沉不醒。
醒覺我者：喚醒我的人。
沉溺有海：（我）沉溺在三界生死的無邊大海中。有海，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）指三界之生死而言。有者果報之事（果報實有，故云有），海者譬生死之無邊。」
拔濟我者：救拔我的人。
我入惡道示善道者：我墮入惡道時指示我人天善道的人。
繫縛有獄解釋我者：（我）纏困在三界生死的牢獄中，使我獲得解脫的人。解釋，解脫釋放。
我於長夜：我在生死流轉當中。
病所逼惱：被種種病苦逼迫而憂愁。
為作醫王：化作醫王（來醫治我的人）。醫王，【北涼天竺三藏曇無讖譯《大槃涅槃經》卷五〈如來性品第四之二〉】云：「……善男子。譬如有人為毒箭所射多受苦痛。值遇良醫為拔毒箭傅以妙藥。令其離苦得受安樂。是醫即便遊於城邑及諸聚落。隨有患苦瘡疣之處。即往其所為療眾苦。善男 子。如來亦爾。成等正覺為大醫王。見閻浮提苦惱眾生。無量劫中被婬怒癡煩惱毒箭受大苦切。為如是等說大乘經甘露法藥。療治此已復至他方有諸煩惱毒箭之處。 示現作佛為其療治。是故名曰大般涅槃。……」是故以良醫喻佛能醫治眾生煩惱苦，而尊稱為醫王。
我被貪等猛火燒燃：我被貪瞋痴等煩惱烈火猛燒時。
為作雲雨而為息滅：化作雲雨把它熄滅（的人）。
應如是想：應該像上述各種方式思惟。
我對這段本文的理解──
宗大師引《十法經》為行者闡釋，於善知識應作之種種思惟，而起敬重。
論之本文──p.03410
十法經云：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中為愚癡覆而重睡眠，醒覺我者，沉溺有海，拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」
這段經文，我以下列標點符號形式理解：
《十法經》云：「於長夜中馳騁生死，尋覓我者；於長夜中為愚癡覆而重睡眠，醒覺我者；沉溺有海，拔濟我者；我入惡道示善道者；繫縛有獄解釋我者；我於長夜，病所逼惱，為作醫王；我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅（者），應如是想。」
十法經云：《十法經》說。十法經，請參考消文(2007/04/13)。
於長夜中馳騁生死：（我）在流轉生死的漫長時間當中。長夜，梵語 दीर्घ-रात्र (dīrgha-rātra)，凡夫輪迴於生死，如夢一般，故喻為長夜。【《佛光大辭典》】：「凡夫流轉生死不已，直至由無明之睡眠中覺醒之漫長時間，稱為長夜，乃比喻生死之迷。」【《勝鬘寶窟》（卷中）】：「生死淵曠名長，無解自照稱夜；又生死難脫，故稱長夜。」馳騁，音ㄔˊ ㄔㄥˇ，奔馳。
尋覓我者：尋找我的人。
於長夜中為愚癡覆而重睡眠：（我）在流轉生死當中，被愚痴蒙蔽而昏沉不醒。
醒覺我者：喚醒我的人。
沉溺有海：（我）沉溺在三界生死的無邊大海中。有海，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）指三界之生死而言。有者果報之事（果報實有，故云有），海者譬生死之無邊。」
拔濟我者：救拔我的人。
我入惡道示善道者：我墮入惡道時指示我人天善道的人。
繫縛有獄解釋我者：（我）纏困在三界生死的牢獄中，使我獲得解脫的人。解釋，解脫釋放。
我於長夜：我在生死流轉當中。
病所逼惱：被種種病苦逼迫而憂愁。
為作醫王：化作醫王（來醫治我的人）。醫王，【北涼天竺三藏曇無讖譯《大槃涅槃經》卷五〈如來性品第四之二〉】云：「……善男子。譬如有人為毒箭所射多受苦痛。值遇良醫為拔毒箭傅以妙藥。令其離苦得受安樂。是醫即便遊於城邑及諸聚落。隨有患苦瘡疣之處。即往其所為療眾苦。善男 子。如來亦爾。成等正覺為大醫王。見閻浮提苦惱眾生。無量劫中被婬怒癡煩惱毒箭受大苦切。為如是等說大乘經甘露法藥。療治此已復至他方有諸煩惱毒箭之處。 示現作佛為其療治。是故名曰大般涅槃。……」是故以良醫喻佛能醫治眾生煩惱苦，而尊稱為醫王。
我被貪等猛火燒燃：我被貪瞋痴等煩惱烈火猛燒時。
為作雲雨而為息滅：化作雲雨把它熄滅（的人）。
應如是想：應該像上述各種方式思惟。
我對這段本文的理解──
宗大師引《十法經》為行者闡釋，於善知識應作之種種思惟，而起敬重。
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