消文(2007/05/10)_P035L08 此是能生如我母，與德乳故如乳母，(回應)

2007/05/10
論之本文──p.03508
……此是能生如我母，與德乳故如乳母，周徧長養菩提分，此諸善識遮無利，解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品，對於怨親如山王，心無擾亂猶大海，等同船師徧救護，善財是思而來此，……。
消文紀錄──
此是能生如我母：這位善知識有如我的母親，能夠使我獲得重生。消文者注，消文者能力不足，單從這句無法知道「能生」什麼？參考《華嚴經》漢譯本，一作「生我如父母」，一作「眾生慈父母」也僅能作「善知識如眾生之父母」理解，所以消文者認為依止善知識可以有如重生。
與德乳故如乳母：（善知識）給我功德奶水，所以就像養育我的奶媽一般。與，給與。請參考回應(2007/05/11 07:00)
周徧長養菩提分：充分而完善地長養所有的菩提支分。周徧，今作周遍，【教育部《國語辭典》】：「普遍、周全。」長養，生長養育。菩提分，梵語 बोध्यङ्ग  (bodhyaṅga)，又作覺支或覺分。廣義指三十七菩提分；狹義則指三十七菩提分中的七覺支，稱七菩提分。分，支分。佛陀從道諦中開出三十七種基本修習法門，稱三十七道品，即三十七菩提分，即四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
此諸善識遮無利：這位善知識（教導我）遮止沒有利益的（東西）。
解脫老死如醫王：（善知識）像醫王一樣，使我能夠從老死解脫。醫王，請參考消文(2007/05/06)之回應。
如天帝釋降甘雨：（善知識）像忉利天之主普降甘露法雨。天帝釋，梵語 शक्र देवानाम इन्द्र (Śakra Devānām-indra)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（天名）忉利天之主，姓釋迦，名天帝釋，又云帝釋天。」
增廣白法如滿月：（善知識）使我的白法增長廣大，像月亮那樣由缺到滿。
猶日光明示靜品：（善知識）像太陽一樣，（為我）明白顯示寂靜涅槃的境地。靜，寂靜，涅槃。品，類別。
對於怨親如山王：（善知識教導我）像最高的山一樣，毫不動搖，不論害我者或愛我者，都無心捨離，平等對待。怨親，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）怨者害我者也，親者愛我者也。」【《大方等大集經》】：「念善知識無心捨離，於怨親中平等無二。」山王，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）謂山之最高者。在諸山中為王也。」
心無擾亂猶大海：（善知識教導我）心要毫無波動，就像大海一樣，海水不增不減。
等同船師徧救護：（善知識教導我）要像渡船舵手，於大海濟渡眾生。船師，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）佛之異名。度眾生於彼岸之船筏之意。」【《八十華嚴》卷二十〈十行品第二十一之二〉】：「……此菩薩雖了眾生非有，而不捨一切眾生界。譬如船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運度此岸眾生至於彼岸，以往返無休息故。」又【北涼天竺三藏曇無讖《大般涅槃經》卷九〈如來性品第四之六〉】：「……復次善男子。譬如大船從海此岸至於彼岸。復從彼岸還至此岸。如來應正遍知亦復如是。乘大涅槃大乘寶船。周旋往返濟渡眾生。在在處處有應度者。悉令得見如來之身。以是義故如來名曰無上船師。譬如有船則有船師。以有船師則有眾生渡於大海。如來常住化度眾生亦復如是。」
善財是思而來此：（我）善財是為了思惟這些功德而來到這裡。消文者注：本論本文這句並非以句點結束，消文者參考經文於此作一段落。
我對這段本文的理解──
這段頌詞闡述善財童子為憶念師長功德而來到這裡，其中經文所述善知識之種種功德，請參考消文內容。