2007/07/12
論之本文──p.04113
於前虛空明現觀想，廣大行派，及深見派，傳承諸師。復有無量諸佛菩薩，聲聞獨覺，及護法眾為資糧田。
མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པ་དང་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པར་བསམས་ཏེ་ཚོགས་གསོག་འི་ཞིང་གསལ་གདབ།
消文紀錄──
這段本文依下列標點符號形式理解：
……。四、於前虛空，明現觀想廣大行派及深見派傳承諸師；復有無量諸佛菩薩、聲聞獨覺、及護法眾為資糧田。……
於前虛空：（觀想）在前方的虛空當中。
明現觀想廣大行派及深見派傳承諸師：清楚地顯現出廣大行派和甚深見派的所有傳承上師。[2011/04/04]消文者注，在〈觀想文〉中（請參考《常用課誦本》p.050），明示「後方是金剛持佛及加持派歷代傳承祖師。」此說除廣行與深見二大傳承之外，還有加持派傳承祖師。然而這是密教傳承，在顯教傳承方面，則是由文殊菩薩傳寂天菩薩這一系列的傳承祖師，稱作「偉大行派」（請參考《菩提道次第師師相承傳》中〈師承分列表〉表一）。
補充（出自智敏上師講記）：
觀資糧田就是《上師供》裏邊“空樂無分”那一段，這個很復雜，道次第各個傳承觀的也不一樣。我們用的當然以《上師供》爲主，《上師供》爲主的資糧田。詳細觀，有些你想也想不起是什麼樣子，大概地說一下，根據《上師供》筆記。
在如意樹上邊有個寶座，這個寶座上邊現個“阿”字，下邊有個月輪，阿字放光加持一切有情世間、器世間。然後阿字的光收迴來，就現本師，一般我們是觀宗大師了，《上師供》說，假使宗大師觀不起，就觀自己的本師也可以，一般以觀宗大師爲主，我們就觀宗大師好了，當體就是佛，自己的本師和宗大師也是合二爲一的，在宗大師體裏邊。這是第一層觀三昧耶尊。
我們說密法裏邊三層勇心，智慧勇心還有靜慮勇心，這有兩個觀法。第一種觀法，是說宗大師心裏邊，智慧勇心是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛心裏邊是毗盧遮那佛——金剛持，這個觀法也可以。第二種觀法，宗大師心裏是毘盧金剛，毘盧金剛心裏是阿閦毗佛，或者是金剛杵，這個是靜慮勇心。
《上師供》裏邊“胸間自在，毘盧金剛”，就是說第二層就是毘盧金剛，沒有說釋迦牟尼佛，毘盧金剛心裏邊是阿閦毗佛或者是金剛杵也就沒有說。這是三層勇心，觀好。
中間那個觀好之後，右邊是以彌勒菩薩、無著菩薩、世親菩薩爲主的廣行派，很多傳承師，名字很多，不一定講得完了，大概這麼想。左邊的是以文殊菩薩、龍樹菩薩、提婆菩薩、月稱菩薩爲主的深觀派傳承。頂上是歷代的上師，一直到本師釋迦牟尼佛；就是歷代的一個一個從佛傳下來，一直到釋迦牟尼佛爲止，釋迦牟尼佛是我們的本師，都聚集在頭頂上。
周圍有很多。無上部五尊金剛，大威德金剛在中間，右邊是勝樂金剛，左邊是密集金剛，勝樂金剛右邊是時輪金剛，密集金剛左邊是歡喜金剛，這是無上密的五大部。瑜伽部圍繞在無上部的外面，行部再圍繞在瑜伽部外邊，事部的又圍繞在外邊。再外邊是三十五佛，菩薩，聲聞緣覺。再外邊是空行，護法。大概是這麼一個排列，這是我們《上師供》的排列。
觀資糧田我們大概是這麼觀，以宗大師爲主。
補充（出自智敏上師講記）：
觀資糧田就是《上師供》裏邊“空樂無分”那一段，這個很復雜，道次第各個傳承觀的也不一樣。我們用的當然以《上師供》爲主，《上師供》爲主的資糧田。詳細觀，有些你想也想不起是什麼樣子，大概地說一下，根據《上師供》筆記。
在如意樹上邊有個寶座，這個寶座上邊現個“阿”字，下邊有個月輪，阿字放光加持一切有情世間、器世間。然後阿字的光收迴來，就現本師，一般我們是觀宗大師了，《上師供》說，假使宗大師觀不起，就觀自己的本師也可以，一般以觀宗大師爲主，我們就觀宗大師好了，當體就是佛，自己的本師和宗大師也是合二爲一的，在宗大師體裏邊。這是第一層觀三昧耶尊。
我們說密法裏邊三層勇心，智慧勇心還有靜慮勇心，這有兩個觀法。第一種觀法，是說宗大師心裏邊，智慧勇心是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛心裏邊是毗盧遮那佛——金剛持，這個觀法也可以。第二種觀法，宗大師心裏是毘盧金剛，毘盧金剛心裏是阿閦毗佛，或者是金剛杵，這個是靜慮勇心。
《上師供》裏邊“胸間自在，毘盧金剛”，就是說第二層就是毘盧金剛，沒有說釋迦牟尼佛，毘盧金剛心裏邊是阿閦毗佛或者是金剛杵也就沒有說。這是三層勇心，觀好。
中間那個觀好之後，右邊是以彌勒菩薩、無著菩薩、世親菩薩爲主的廣行派，很多傳承師，名字很多，不一定講得完了，大概這麼想。左邊的是以文殊菩薩、龍樹菩薩、提婆菩薩、月稱菩薩爲主的深觀派傳承。頂上是歷代的上師，一直到本師釋迦牟尼佛；就是歷代的一個一個從佛傳下來，一直到釋迦牟尼佛爲止，釋迦牟尼佛是我們的本師，都聚集在頭頂上。
周圍有很多。無上部五尊金剛，大威德金剛在中間，右邊是勝樂金剛，左邊是密集金剛，勝樂金剛右邊是時輪金剛，密集金剛左邊是歡喜金剛，這是無上密的五大部。瑜伽部圍繞在無上部的外面，行部再圍繞在瑜伽部外邊，事部的又圍繞在外邊。再外邊是三十五佛，菩薩，聲聞緣覺。再外邊是空行，護法。大概是這麼一個排列，這是我們《上師供》的排列。
觀資糧田我們大概是這麼觀，以宗大師爲主。
復有無量諸佛菩薩、聲聞獨覺、及護法眾為資糧田：同時還有無量無數的諸佛、菩薩、聲聞、獨覺和眾多的護法，這一切就是資糧田。
我對這段本文的理解──
宗大師依序在莊嚴安布處所、端正陳設供具和於安樂臥具端正其身之後，為修行者開示，加行第四項：觀想資糧田。
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