2007/07/04
論之本文──p.04110
初加行法有六，乃是金洲大師傳記，謂善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。
消文紀錄──
我的理解依如下標點符號形式為之：
初、加行法，有六，乃是金洲大師傳記。一、謂善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。
初：第一。
加行法：準備事項。
有六：分成六項。
乃是金洲大師傳記：這是根據金洲大師所傳承下來的。消文者注：消文者認為傳記應讀作ㄔㄨㄢˊㄐ｜ˋ而非ㄓㄨㄢˋㄐ｜ˋ，除非這六加行法的確是記載於金洲大師的ㄓㄨㄢˋㄐ｜ˋ中，又另當別論。關於這點消文者並未查證。
謂善灑掃所住處所：（第一項）是要澈底好好地把修持的場所打掃乾淨。消文者注，一般而言是指佛堂。
莊嚴安布身語意像：莊嚴地安排布置代表佛陀身語意的塑像、畫像、經典和鈴杵法器等。
我對這段本文的理解──
宗大師所有闡釋的六加行法是承傳自金洲大師，其第一項是要把修持的場所灑掃乾淨，並且應該佈置得莊嚴肅穆。
論之本文──p.04110
初加行法有六，乃是金洲大師傳記，謂善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。
消文紀錄──
我的理解依如下標點符號形式為之：
初、加行法，有六，乃是金洲大師傳記。一、謂善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。
初：第一。
加行法：準備事項。
有六：分成六項。
乃是金洲大師傳記：這是根據金洲大師所傳承下來的。消文者注：消文者認為傳記應讀作ㄔㄨㄢˊㄐ｜ˋ而非ㄓㄨㄢˋㄐ｜ˋ，除非這六加行法的確是記載於金洲大師的ㄓㄨㄢˋㄐ｜ˋ中，又另當別論。關於這點消文者並未查證。
謂善灑掃所住處所：（第一項）是要澈底好好地把修持的場所打掃乾淨。消文者注，一般而言是指佛堂。
莊嚴安布身語意像：莊嚴地安排布置代表佛陀身語意的塑像、畫像、經典和鈴杵法器等。
我對這段本文的理解──
宗大師所有闡釋的六加行法是承傳自金洲大師，其第一項是要把修持的場所灑掃乾淨，並且應該佈置得莊嚴肅穆。
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