2006/08/26初版
2013/04/26修訂
2013/05/24重編
論之本文──p.01301
又如大依怙之弟子修寶喇嘛云：「阿底峽之教授，於一座上，身語意三，碎為微塵。今乃了解，一切經論皆是教授。」須如是知。
p.01302
tib.p.01710
ཇོ་བོ་ཆེན་པོའི་སློབ་མ་སྒོམ་པ་རིན་ཆེན་བླ་མས་ཀྱང༌། ཨ་ཏི་ཤའི་གདམས་ངག་ལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་དུ་བརླགས་པས་ད་གཞུང་ཐམས་ཅད་གདམས་ངག་ཏུ་གོ་བ་ཞིག་བྱུང་གསུང་བ་ལྟར་གོ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ།
tib.p.01713
消文紀錄──
又如大依怙之弟子修寶喇嘛云：又好比阿底峽尊者的弟子之一修寶喇嘛說。修寶喇嘛，根據英文版廣論(p.51, vol. one)，喇嘛的羅馬拼寫作Gom-ba-rin-chen-la-ma，藏語拼寫作སྒོམ་པ་རིན་ཆེན་བླ་མ།，資料待查。
阿底峽之教授：阿底峽尊者所造的教授，應該是指《道炬論》。
於一座上：在某一次修行的時候。消文者按，句中的「一座」是計量單位，表示從事某一特殊活動的一段時間，在本文中理當指修行的時候。
身語意三：身業、語業、意業等合稱三業。
碎為微塵：碎解成極微的灰塵。微塵，T27 No.1545《大毘婆沙論》卷第一三六：「七極微成一微塵，是眼、眼識所取色中最微細者。此唯三種眼見：(一)天眼，(二)轉輪王眼，(三)住後有菩薩眼。」消文者按，故知「微塵」非一般人之肉眼能見，則「身語意三碎為微塵」等於「化為烏有」矣。
今乃了解：（現在）才（終於）明白。
一切經論皆是教授：所有經論都是教授。消文者按，前面舉大瑜伽師菩提寶所說的「一切至言皆是教授」，現在再舉阿底峽尊者的弟子之一修寶喇嘛所說的「一切經論皆是教授」。兩者前後呼應，也可以說是宗大師苦口婆心諄諄教誡，不論佛所說的也好，歷代高僧大德所造的論或釋論也好，都是教授。
須如是知：必須有這樣的認知。
我對這段本文之理解──
除了前面大瑜伽師菩提寶說一切至言皆是教授之外，阿底峽尊者的弟子修寶喇嘛也曾經說過，（他）有一次在修行阿底峽尊者的教授（應是指《道炬論》），身語意三業都化解成微塵，那時候才終於明白所有經論都是教授。所有修行者都必須有這樣的認知。
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