2006/07/24初版
2013/04/19修訂
論之本文──p.01004
設作是云，若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同，道不順故。
消文紀錄──
設作是云：假若作這種說法。設，連接詞，表示「揣測、假設」的語氣。
若入波羅蜜多大乘：如果修持波羅蜜多大乘（顯教）。若，如果。入，參加（修持）。波羅蜜多，梵語पारमिता(pāramitā)之音譯，書中這句仍印作「波羅密多」。又作波羅蜜，此從巴利語पारमी(pāramī)之音譯。【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）譯言究竟，到彼岸，度無極，又單譯曰度。以名菩薩之大行者，菩薩之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟。乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸。因此大行能度諸法之廣遠，故名度無極。」通常指菩薩之修行，屬於大乘中的顯教，請參考消文(2006/06/08)。大乘，請參考消文(2006/06/08)。波羅蜜多大乘即是波羅蜜多乘，又稱度彼岸乘。
雖須……然於……者：雖然需要……但是對……的人（來說）。須，需要，需求。
劣乘法藏所說諸道：小乘的所有法門。請參考消文(2006/07/18)與消文(2006/07/20)。
趣入金剛乘者：（對於）修持金剛乘（密教）者（來說）。金剛乘，請參考消文(2006/05/08)。
度彼岸乘所有諸道非為共同：度彼岸乘（顯教）的所有法門不是共通的。度彼岸乘，請參考前段波羅蜜多大乘之消文內容。所有諸道，所有法門。非為共同，不是共通的。
道不順故：理由是（密教）法門不一樣。
我對這段本文的理解──
這段是假設性的想法，假定有人或許認為金剛乘教法與度彼岸乘的法門不一樣，因此儘管同意修持度彼岸乘的行者，必須修持小乘的所有教法，卻認為對修密乘的行者來說，可以不必修持顯教法門。
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