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2006年7月9日 星期日

消文(2006/07/09)_P009L01 達彼一切悉無違者,謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道,

2006/07/09初版
2013/04/13修訂
論之本文──p.00901
達彼一切悉無違者,謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道,此復隨其所應,有是道之正體,有是道之支分。
p.00902
消文紀錄──
達彼一切悉無違者:關於徹底通曉它,而且所有的都完全沒有違背的意思是。前面解釋完第一項殊勝:通達一切聖教無違殊勝當中的聖教,現在繼續解釋第一項殊勝其餘的字義通達一切(聖教)無違。不過,本文在文字之呈現上稍微有點變化:達彼一切悉無違(者)。達,通達,請參考消文(2006/07/06),它或他,此處即指聖教。一切悉無違,所有的都完全沒有違背。,副詞,全部。,反,背。即違反,違背之意。
謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道:也就是說,在這聖教中,明白解釋了做為一個六道有情想要成佛的途徑。,也就是說。於此中,在這裡面,即使在聖教中。解了,解釋使其明白。,音ㄌ|ㄠˇ,動詞,明了,明白。補特伽羅,梵語पुद्गल (pudgala)之音譯,意思為「於六道輪迴之眾有情」,眾生。舊譯云「人」,新譯作「數取趣」,謂有情流轉,數數取諸趣者也。成佛,梵語बुद्धो भवति (buddho bhavati),成就佛道,【丁福保《佛學大辭典》】:「(術語)菩薩因位之萬行究竟而成辦阿耨多羅三藐三菩提,謂為成佛。」
此復:這還要。,副詞,再,又。
隨其所應:根據他所相應的去配合。,動詞,順從,順著。,動詞,適合。
有是道之正體:有的是道的主要重點。
有是道之支分:有的是道的從屬部分。
我對這段本文之理解──
關於徹底通曉,而且所有的都沒有違背的意思就是,這聖教明白解釋六道有情想要成佛的途徑,還根據適合各有情的需要,分別講授道的主要重點或從屬部分。


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