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2006年7月21日 星期五

消文(2006/07/21)_P009L11 故諸菩薩方廣藏中,廣說三乘,

2006/07/21初版
2013/04/13修訂
論之本文──p.00911
故諸菩薩方廣藏中,廣說三乘,其因相者,亦即此也。
p.00912
消文紀錄──
:所以。
諸菩薩:請參考消文(2006/07/10)
方廣藏:通常稱方廣,我想這是為了對應前面所說的劣乘藏方廣為一切大乘經的通稱。梵語 वैपुल्य (vaipulya),音譯毘佛略。【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷八十一〈攝釋分之上〉】:「方廣者,謂說菩薩道。如說七地四菩薩行。及說諸佛百四十種不共佛法。謂四一切種清淨。乃至一切種妙智。如菩薩地已廣說。又復此法廣故。多故。極高大故。時長遠故。謂極勇猛經三大劫阿僧企耶,方得成滿故。名方廣。」又【T27 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》卷一百二十六〈業蘊第四中自業納息第五之三〉】:「方廣云何?謂諸經中,廣說種種甚深法義。如五三經梵網幻網五蘊六處大因緣等。脅尊者言:『此中般若,說名方廣。』」消文者注:《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》,其梵文為 (buddhāvatasaka-mahāvaipulya-sūtra),經名中之大方廣即梵語 mahāvaipulya。又音譯毘佛略是根據巴利文 vipula
:裡面,指上述一切大乘經。
廣說:廣泛而深入地論說。
三乘:請參考消文(2006/07/14)
其因相者:其中的原因。【丁福保《佛學大辭典》】:「因相,阿賴耶識三相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識,攝持一切種子,能為萬法生起之原因也。」消文者注:阿賴耶識三相為:自相、果相、因相。
亦即此也:就在這裡;就是這個。
我對這段本文之理解──
所以,所有菩薩修持的大乘經裡面,都要廣泛而深入地論說三乘法門(聲聞乘、獨覺乘、和菩薩乘),其中的原因就在這裡。


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