2013/04/12修訂
論之本文──p.00608
菩提光時，請至哦日鐸，啟請治理佛陀聖教。依是因緣，總集一切經咒要義，束為修行次第，遂造菩提炬論等，而興教法。
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消文紀錄──
菩提光時：（到了）菩提光執政的時候。前一段本文已經告訴我們，從智光攝持王位期間就已經開始迎請尊者來藏，由於因緣不具足，智光法王在世時未能如願。後由其姪孫菩提光續謀迎請尊者之法，終得迎請尊者來藏弘法利生。
請至哦日鐸：迎請阿底峽尊者到哦日。哦日鐸，藏文地名མངའ་རིས་སྟོད།之音譯，其中མངའ་རིས།即音譯「哦日」，《藏漢大辭典》p.683釋義「阿里」。鐸，音ㄉㄨㄛˊ，為སྟོད།之音譯，《藏漢大辭典》p.1113釋義「上部」。消文者按，所以在英文版廣論（p.41），英文譯者之理解為Upper Nga-ri (mNga'-ris)。換句說話，「哦日鐸」即「上阿里」地區。
啟請治理佛陀聖教：敦請阿底峽尊者整治佛教。啟請，敦請，表示敬意之詞。治理，統治管理，整治管理。佛陀聖教，佛教。
依是因緣：根據這個因緣。因緣，產生結果的內外條件。
總集一切經咒要義：（阿底峽尊者）總攝了一切顯密教法的精要。總，全部，全面。集，匯整歸納。經，指顯教。咒，指密教。要義，重要旨趣。
束為修行次第：整理集結而成修行次第。
遂造菩提炬論等：於是就造了《菩提道炬論》等。消文者注，「等」字義為僅以《菩提道炬論》為代表，其他未予詳列。根據《菩提道次第略論釋》卷一（p.34）：【尊者在此復造有《菩提心鬘論》、《中觀論釋》等。】
而興教法：於是就把教法振興起來了。
到了菩提光國王秉政的時候，終於把尊者迎請到上阿里地區，敦請他整治管理佛法事業。根據這個緣故，尊者全面匯整所有顯教和密教的重要旨趣，聚集成修行次第，於是就造了《菩提道炬論》和其他論典，教法就在西藏振興起來了。
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