消文(2005/12/29)_P001L08 遍視無央佛語目

2005/12/29初版

2011/06/09修訂

2013/05/23重編

論之本文──p.00108

遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階，悲動方便善開顯，敬禮此諸善知識。

p.00108

tib.p.00201

རབ་འབྱམས་གསུང་རབ་ཀུན་ལ་ལྟ་བའི་མིག།

སྐལ་བཟང་ཐར་པར་བགྲོད་པའི་འཇུག་ངོགས་མཆོག།

བརྩེ་བས་བསྐྱོད་པའི་ཐབས་མཁས་མཛད་པ་ཡིས།།

གསལ་མཛད་བཤེས་གཞེན་རྣམས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ།།

tib.p.00204

消文紀錄──

遍視無央佛語目：（諸善知識的）眼睛無一遺漏地看過無窮盡的經藏，亦即諸善知識總攝佛的一切經教。遍視，即無一遺漏地看，代表通達所有經論。無央，央者盡也，故無央即無盡、無窮盡之意，藏語རབ་འབྱམས།，【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「大量，極多，廣大無邊。」佛語，佛所言，代表教法，亦即經教，藏語གསུང་རབ།，【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「經典，佛經。」目，藏語མིག，【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「目，眼睛。」代表能見。

賢種趣脫最勝階：是各種根性證真成聖，求得解脫之無上梯階。賢，證真謂之聖，鄰於聖謂之賢。【《玄義》四下】：「鄰聖曰賢。」種，種性也，即指各種根性者。「賢種」對應之藏文為སྐལ་བཟང༌།，【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「(1)幸運。(2)良緣。」其中「良緣」即是善緣。消文者不解譯成「賢種」之轉折為何？趣，動詞，相當於今日我們一般人比較習慣的「趨」字。例如我們常用的「趨吉避凶、時勢所趨」，（注意不是驅趕的驅）是指「朝著一定的目標或方向」，而且具有持續性。【《俱舍論》卷八〈分別世品第三之一】：「趣謂所往。」脫，即解脫，解惑業之繫縛，脫三界之苦果也。故趣脫即求得解脫之義。最勝，一切世間最為殊勝。階，梯階。最勝階，最殊勝的梯階，指求解脫之最勝助緣。

悲動方便善開顯：悲心生起善巧地開示種種教化眾生之教誨。悲，即悲心，此心惻愴他人之苦而欲救濟之。動，觸發生起之義。方便，梵語उपाय (upāya)，理正曰方，言巧稱便。大小乘一切之佛教，皆為教化眾生，概稱為方便。善開顯，善巧地開示。

敬禮此諸善知識：我向這些善知識們敬禮。善知識，梵語कल्याण मित्र (kalyāṇa-mitra)，【《中華佛教百科全書》】：「指教示佛法之正道，令得勝益之師友。」【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「能教眾生遠離惡法修行善法的人。」【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）知諸者，知其心，識其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識之謂，善者於我為益，導我於善道者。」

我對這四句偈的理解──

我要向善知識們敬禮，他們總攝佛的一切經教，生起悲心善巧地為各種根性的眾生開示證真成聖，是求解脫之無上助緣。